第323章 法家大师韩非子 (第1/4页)

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第323章 法家大师韩非子

在春秋战国的诸子百家中，韩非子可能不是最耀眼的那个人。

首先，他没有开宗立派，名声比不过老子、孔子、墨子。

其次，他也没有被任何一位统治者重用，政治影响力比不上张仪、李斯。

虽然他文章写得好，但诸子百家几乎个个有思想、有文采、有口才。

由于他天生结巴，导致给他减分不少。

其实，韩非在历史上是一个承前启后具有枢纽意义的人物。

他一方面承前，为秦始皇统一全国提供理论方案。

另一方面启后，秦汉之后，韩非的这套理论长期被古代帝王使用。

经过韩非这一手，法家不仅在诸子百家的竞赛中获胜，而且长期占据着古代中国政治统治思想的核心位置。

韩非是個非常矛盾的人，一方面，他的命运非常可怜，年纪不大就被毒死了。

纵观他的一生，几乎没有得意的时候，看着自己国家的危亡而无能为力。

但另一方面，他为人世间的权力设计出种种强化的办法，可以说是大阴谋家、权力的帮凶。

后世很多时候提到他，会说他是个可恨的负面人物。

“他被秦始皇视作人生偶像，可最终落得悲惨的下场。”

“他天生口吃，言语不利，却最终成为一代法家大师。”

“韩非，又称韩非子，战国末期韩国人。”

“韩非是法家思想的集大成者，著有《孤愤》《五蠹》《说难》等文章，后人收集整理编纂成《韩非子》一书。”

“这里有人不禁疑问，为什么韩非不称韩子而称韩非子。”

“韩非在唐朝以前的确曾被尊称为韩子，在《史记》中，司马迁便称韩非为韩子。”

“到了唐朝中期，出现了一位同样姓韩的文化巨人，就是位列唐宋八大家之首的韩愈。”

“在儒家思想占据主导的唐朝，主流知识分子对韩愈的尊崇自然超过了韩非。”

“正因如此，从唐朝中期开始。”

“韩子变成了韩愈专有的尊称，而韩非的尊称则普遍改为韩非子。”

“韩非是韩国的贵族，他和李斯同是荀子的学生，讲究法家之学。”

“曾多次上书劝谏韩王安，没有被采纳。”

“他天生口吃，言语不利，但却善于写书。”

“李斯也曾感叹自愧不如，秦始皇读到他所著《孤愤》《五蠹》等篇极为赞赏。”

“公元前234年，韩非子为了韩国出使于秦，上书劝秦始皇先伐赵而缓伐韩。”

“遭到李斯的诬陷，于次年被迫服毒自杀。”

“但是他的政治学说，基本上被秦始皇和李斯所采用。”

“韩非虽然师从荀子，但思想的观念却与荀子大不相同，他没有承袭儒家的思想。”

“韩非的学术思想来源根据司马迁在史记中记载，韩非喜欢研究法家的学术思想，他的思想根源来自黄帝和老子的黄老之学。”

嬴政：朕是非常推崇韩非的学说，秦国的严刑峻法以及焚书坑儒很大一部分就受到了韩非的影响。

韩非作为法家集大成者的代表人物，其学说对秦国的强大有很大的帮助。

说起来，韩非被他所杀，冤也不冤。

说冤，有两个原因。

一是因为学说不被韩王采纳，却因为学说而被迫出使秦国，从而客死秦国。

二是因为才能出众，遭同门师兄弟李斯嫉妒，最终迫害而死。

说不冤，也有两个原因。

一是因为按照韩非的学说，从逻辑上说，他的确应该杀。

二是因为韩非的学说太残酷，间接害死了许多无辜的人。

韩非的治国策略在帮助秦国强大的同时，自己也不能免于身死。

韩非的主张很多，有特色的主要有几条。

主张一，如何防止臣子作乱。

鉴于历史上很多君王都死于宠臣之手，因此作为君主要时刻防备臣子作乱。

具体的措施首先紧盯着大臣的言行，一发现苗头就处以死刑，而且绝不赦免。

再者必要时把大臣的妻儿子女当做人质，防止叛乱，这叫防患于未然。

主张二，极力主张君主独裁。

君主要把赏罚大权牢牢掌握在自己手里，千万不要下放到大臣手里。

否则就有被大臣架空的危险，最终深受其害。

还有按照韩非的主张，对大臣的治国言论进行严厉的考核。

说三天攻下城池就三天，四天或者一天都要进行处罚。

四天超期说大话了当然要处罚，一天也要处罚是因为夸大困难，误导决策。

一个押粮官途中发现紧急敌情，率领部下破坏了敌人的阴谋，从而挽回败局。

不仅不赏，还要进行处罚。

因