第二百一十三章 周公吐哺 (第2/3页)

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况危急，周公决定亲自上战场，为提高胜率，他还给自己请来两位外援——姜子牙和召公。

有了他们二人的坐镇，周公以迅雷不及掩耳之势杀向谣言的制造者管叔。经过三年的鏖战，“三监之乱”终于被平定。

但周公想要的可不只是平叛那么简单，他既然出兵就不可能无功而返。

于是乎，楚国、虎方、鄂国等参与叛乱的国家几乎被周公率兵打了个遍，为了追击叛军，周朝的军队甚至追击到了黄海、渤海一带，周公与周朝的威名也自此名扬四方。

周公可以说是个不折不扣的“六边形战士”，除了领兵打仗，治理国家，他也很在行。治国必不可少的就是人才，而周公在求贤这方面堪称历代国君模板，“一沐三握发，一饭三吐哺”就是周公的代名词。

据说周公沐浴的时候有贤才前来求见，他就中断沐浴，梳起头发来接见对方；他吃饭的时候也会因人才的求见而中断饮食，只为不让人才久等。

这样的求贤若渴使得他网罗了大批有识之士，周朝也因此蒸蒸日上。连曹操都成了周公的“小迷弟”，还评价他“周公吐哺，天下归心”，就是说如果像周公那样礼贤下士，天下人心自然会归顺。

不过大名鼎鼎的周公虽然得到了天下人的信任，但却依旧有人看他不顺眼。这位佞臣在周公退休还政之后向周成王进了谗言。

周公听闻此事心生畏惧，一度跑到了楚国避难，但成王却偶然间发现了周公的忠心。

据说周成王在翻阅文书时意外看到了自己重病的记录，而在成王病重之后，周公竟然剪了自己的指甲投进河里，还对河神说：“自己愿意替成王赴死。”

成王见此，大为震撼，当即就让人迎回周公。周公回去之后依旧为周朝鞠躬尽瘁。虽说他已经宣布退休不再摄政了，但为维护周朝的稳定，他还编写出了礼乐制度。

所谓礼乐制度，就是将人划分成不同的等级，让他们按等级使用不同类型的服饰、器皿和音乐，进而加强人们的等级观念。这一制度对维护周朝的统治有着不可磨灭的作用。

但礼乐制度还不是周公最重要的发明，他最重要的发明甚至影响了中国近3000年时间，这项影响深远的发明就是嫡长子继承制，简而言之就是王位的第一继承人必须是正妻所生的长子。

这项制度直到明朝还在施行，而女真人所建立的大清也很大程度上受此影响。周公这两项重大发明也成功圈粉无数，儒家学者孔子就是因此成了他的头号粉丝，一生都把周公当作人生楷模，

甚至在晚年他因为自己梦不到周公而伤感不已，发出“甚矣，吾衰也！久矣，吾不复梦见周公”的感叹。

不过对于周公而言，身后名也许无足轻重，真正令他感到安慰的应该是能葬在洛邑，生前辅佐成王，死后也不离开国君吧。

【苏妲己都无法魅惑的男人#历史#封神】

他是《封神演义》中作者最偏爱的凡人角色，忠孝仁义聚美多才，身份尊贵于一身。

他是周文王西昌的百子之首，也是苏妲己至死都无法魅惑的人物。他就是周文王的嫡长子伯邑考。

伯邑考是周文王西昌的嫡长子，纣王姬发的哥哥。据《史记》记载，文王13岁生伯邑考，15岁生武王。

他是文王和太姒所生儿子中最孝顺的一个，但因没有姬发的德众才高，从而失去了继承人的身份。被送到商朝为质子后，因老实忠诚，所以比较受纣王的信任，成为了纣王的专职马车司机。

纣王执政初期为了加强对外服的笼络和控制，任命姬昌为西伯侯，位列三公，但姬昌却趁纣王东征东夷之时在西方不断扩张。

姬昌和纣王不同，他对内以仁德治国，对外则广罗天下贤才。一时间西岐竟成了人人向往的乐土，诸侯纷纷前往归附，百姓也称赞其为圣人。

纣王眼看姬昌在自己眼皮底下做大做强，为了遏制其继续发展，便将姬昌逮捕囚禁于羑里。

囚禁期间，姬昌也没闲着，他在狱中将伏羲的八卦推演出了六十四卦384爻，最终竟搞出了一部《周易》。

这更让他的圣名四海皆知。纣王大怒，下令处死伯邑考，并将其烹杀做成肉羹送给姬昌吃。纣王此举虽名为测试姬昌，但实则却是诛心之计。

不是都说姬昌是能掐会算的圣人吗？如果他算出这是自己儿子的肉而不吃，就说明他真的秉承天道，那么别指望他能再回西岐了。

但如果姬昌吃掉肉羹，那便证明他并不能窥见天命，姬昌不过是为了苟活，可以牺牲一切的人，并不值得人们的尊重和追随。那样即便放他回去也不会再对自己构成威胁。

纣王的做法虽然让姬昌进退两难，但最后还是选择吃下肉羹，纣王也因此彻底放松了对他的警惕，并得意地说：“谁说西伯侯是圣人，吃了自己儿子做成的肉羹尚且不自知。”

于是便将姬昌放了回去。西岐与商本就是世仇，姬昌的父亲季历就是被前任商王帝乙的祖父文丁所杀。纣王不会想到正是他