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陈业还不知道自己已经入了两位正道掌门的法眼。
不过就算知道，他也不会太过在意。上辈子努力巴结领导，结果都是不尽人意，到头来不是看关系便是看运气。
这辈子既然重活一次，还开始修仙了，那不如先做好自己该做的。
至于其他好处，得之我幸，失之我命。
陈业如今便全心全意地投入到研究之中。
邪咒灵童之法陈业本就懂得，墨慈所知的魔门秘术不多，这个算是研究最深的，毕竟他很有夺舍的经验。
只可惜，墨慈终究是不够狠心，也不是每个魔头都能用自己的血亲来做法宝的。所以墨慈只是知其然，从未真正尝试过。
而正如万魂幡一样，这种流传甚广的秘术，各人弄出来的版本也有细节不同。
苦厄和尚的邪咒灵童便是教科书般经典之作，从符文结构到用料，都是一丝不苟的按照经典操作来完成。
陈业破解起来就简单许多，加上这《地藏本愿经》的秘术着实玄妙，这才顺利将苦厄和尚坑了。
但陈业这次要做的事情则完全不同，他要将这恶咒转移到另一人身上。
而且还不是原版。
红玉郡主身上的夺舍恶咒虽然脱胎于邪咒灵童，但修改的部分不少，一开始看得陈业有些迷糊。
但听红玉郡主说，之前下咒时，许多兄弟姐妹都饱受折磨而死，陈业便明白自己弄错了方向。
那位天吴老人并非厉害得将这恶咒改良了，而是根本一知半解就乱改一通。
这事常见，正如陈业的师父墨慈。
散修往往都是东捡一个残篇，西挖半份秘术，拼凑起来自己琢磨。
多数能够照本宣科，但真问其原理，则是大多答不上来。
像是最简单的八卦之说，天地泰，坤上乾下，这个卦象人人皆知。但若是多问一句，乾为天，坤为地，为何天地倒转还是吉？那多半散修是说不出所以然的。
他们只能依书直说，这就是大吉，你甭管为何大吉。
到了神通秘术上，不同符文如何引导灵气，有何特殊用处，大部分散修都是不管的。墨慈就是如此，反正一字不差地照抄，能施展法术便成了。
你若说要改一下，调整一些用不着或者不合适的效果，那你别问，肯定是完全不懂的。
但若是本来得到的就不是完整的全篇，那又该如何？
大部分散修选择“蒙一下”、“拼一把”。
尤其是魔门修士，做事肆无忌惮，又不忌惮杀人，便抓人来做试验，看看怎么改能成，那回头再用到自己身上。
删掉这一段，这法术的灵气流动开始时没问题，但不一会儿就散了。那就补上，结果就变成一开始就有问题了。
那就试试再改一下，这次开始和结束都没问题了，但实验品怎么就死了呢？
究其原因，就是并没有认真研究每一个符文的用处，更不理解组合后的用处，之后成片成片地抄袭挪用，最后弄成四不像。
陈业与寻常修士相比，最大的优势便是他看得书多，不同于散修的东拼西凑，他看的都是原版，还带诸多版本的注释。或许落在实处略有不同，但在研究灵气本质上，陈业比许多修士都更有优势。
要以铸剑举例，一般散修便是“祖师爷说要血祭”便将人塞进熔炉。
陈业却是知道如何去除杂质，如何熔铸，如何淬火，知道为何水淬容易出神兵，油淬为何更稳妥。更知道所谓血祭其实是调整碳含量和用油脂提高温度，其实根本用不着烧人。
两人或许都能铸出好剑，但陈业才是真正理解如何铸剑的人。
当然了，真抡起剑来生死搏杀，那又是另外一回事了。
有了这份自信，陈业便将那天吴老人的夺舍恶咒当成小学生的作业，但凡看到不对劲的地方，先假定对方乱来，然后再反推正确答案。
如此一来，进度倒是快了许多。
东拼西凑，全靠撞大运试出来的符文结构比比皆是，许多自相矛盾之处，看得陈业感慨万分。
红玉郡主和蓝石能活下来真的是运气，纯粹的运气。亏得那天吴老人只知道残篇，不然也不会让红玉郡主与蓝石长这么大，早就在幼时便毁了她们的神魂。
数日时间过去，陈业在一窝老鼠身上做了试验。
他自己琢磨出来的夺舍恶咒能完美发挥功效，那说明他已经完全理解了天吴老人的思路，明白红玉郡主身上的恶咒哪里能动，哪里不能改。
自觉已经准备妥当，陈业这才对红玉郡主说：“虽说我已有**成把握，但终究还是有风险，一旦开始解咒，依旧有可能惊动那天吴老人，你马上就有性命之危。”
按照陈业与郡主商量的计划，主要办法就是将蓝石身上的恶咒转移到红玉郡主身上，那被夺舍的就只有红玉郡主一个。
等到天吴老人开始夺舍，陈业便会将红玉郡主魂魄收入万魂幡，然后直接毁掉她的
