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同样的,到这里来买东西的人那也多了去了。

除了普通市民为了省钱买些旧货自用。

无论是“打小鼓的”、还是干旧货行、摆小摊的。

又或是喜欢文玩的玩家、藏家,都一样喜赶鬼市。

不为别的,也是因为鬼市上鱼龙混杂。

偷奸耍滑的奸诈小人固然不少,不识自家宝贝的冤大头也挺多。

其中“大有找头儿”。

如果真正有能耐的人,时常能凭学问和眼力,在众多看似寻常的物品中发现珍奇的宝贝,谓之买“秀气”。

有时买到一幅名人字画或古代名瓷,就能发笔横财。

拿康术德自己的经历来说。

他曾经做过的最典型的甜买卖,就是买到几篇旧信。

好像也就二三角大洋。

后来拿回去经宋先生审定确认,果真是俞曲园(樾)先生亲笔,并加常用的印章。

他轻而易举一倒手,就卖了三百余块大洋,厚利高达千余倍。

当然,反过来也一样。

一旦买的东西“不对”,那就得赔钱了,谓之“打眼”。

像什么假金假银,油渍烟沤出来的假象牙烟枪。

用黑色涂成“墨玉罐”的假赵子玉蛐蛐罐,在过去的晓市里那都是常事。

还有假古墨的,假古玩的,摔瓷的,更是不一而足。

最过分的,是有人买个大衣居然是硬纸板胶水粘毛儿的。

有人买个烤鸭竟然是鸭架子糊泥,再蒙纸涂油的手艺。

这就充分说明了这种市场的风险和特性。

还有鬼市的经营地点,那也是几经历史更迭。

像建国前的京城有南北两市。

南市在重文门外东大市,北市先在德胜门外桥东北河沿上。

自民国二十一年,时有战争,城门晚开。

改在什刹海后海西北角、醇王府西墙外,什刹海寺前。

地名段家胡同,由卖坎离砂的溥安堂段家在此得名。

而在解放之后,京城只有旧货鬼市五处。

分别在德胜门、安定门内、宣外老墙根以及重文区的红桥、白桥。

后来“运动”年月这五处又被取缔。

如今重文区内再次兴起的坛根儿晓市,其实并没多少日子。

康术德是头些日子上早班时候途径天坛北门,才偶然发现的。

玉器厂不就在龙潭湖公园旁边嘛。

所以后来的几天,老爷子就跑这儿过眼瘾来了。

虽然他发现如今摆摊的已经杂乱无章,如同农贸市场一样嘈杂混乱。

明显许多人都已经不懂当年的规矩。

可作为一个行里人,能够看见这样的景象,老爷子已经倍感高兴啦。

要知道,这要搁头几年,他想看这种地儿都没地儿看去。

现在毕竟恢复了,不容易!

到了这儿,那也真是闻着这里的买卖味儿,他就不想走了。

也巧了,正碰上了宁卫民养鱼有点不合时宜,看着把身子骨都糟践了。

老爷子终归是克制不住要亲自出手的欲望了。

既有心奖励一下这徒弟的仗义之心,不想让宁卫民因为厚道吃亏。

也正好借此给徒弟显露一下能耐,教教他点真本事。

才会有了今日这么一出。

…………

凌晨五点多的鬼市,是正常作息习惯的人永远难以想象的情景。

这个年头路灯隔几十米才有一个二十五度的灯泡,灯光实在微弱极了。

就在这样近似于无的照明条件下,天坛北门的坛墙根儿下,摆着数十个地摊儿。

每个摊上点着盏半明半暗的小灯,地上铺块布,摆着东西。

人的面相是模糊的,但人群的分类却是清晰的。

宁卫民是带着康术德一路紧着蹬车来的,所以他们到了晓市,还不算太晚。

虽然已经有了人在城墙根晃动,但还只是零零散散的程度。

加上他们爷儿俩,也不够十个看东西的人。

说实话,宁卫民紧赶慢赶初到此处,冒着一头热汗刚下车的时候,是略有些失望的。

因为眼前的情形,和他前世去过的“大柳树鬼市”根本没法比。

摊位太少了,估摸溜达十几分钟就能过一遍水儿。

而且摊主儿也确实像老爷子提前说过的一样,素质参差不齐。

不少人坐不住,爱主动招来客人。

但或许是因为肯早来的买主儿,基本都是过去的老客儿,反倒要显得专业多了。

买主儿几乎个个拿着手电筒,一般不轻易说话。

先举着手电端详东西,不满意绝不开口。

而一旦开口,就奔着侃价去了。

随后就是一场难言输赢的博弈和交锋。

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