第一百二十三章 新目标 (第1/3页)
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“熟悉的观众都知道，所谓的《天龙八部》，其八部指的的是八种怪物，其中以天众和龙众为首，故称为天龙八部。”</br>张远开场，并未直接进入故事，而是从和电视剧的名称聊起。</br>正所谓“书文戏理”，简单来将，那就是说书的要海纳百川，文以载道，因为在古代识字率很低，说书先生甚至承担了一部分万民教化的责任。</br>而唱戏则要“讲理”，所谓的讲理，就是舞台上的每一个动作，每一个表情，每一句话，每一个情绪，都得在故事剧情内。</br>这个宗旨放到拍电视剧电影这事上，道理也相通。</br>所以说书先生，特别是说书大角儿，基本都爱念闲白，这些先生们从故事中引申出的内容和观点才是观众的热爱所在。</br>挤在摄制组中的电台主持人大鹏深谙此道。</br>“不慌不忙，不疾不徐，倒是有几分大家风范。”</br>看到张远的表现，原本对演员跨界说书一事抱有猜疑的他，现在也来了兴趣。</br>“一般说书学员或者外行因为紧张和心虚，会直入主题，以故事吸引人。”</br>“而真正的大角儿则都会娓娓道来，我看这小子悠闲的很嘛。”</br>他不知道，大胡子给张远加到了一万块钱一集，在这儿人均工资都不到一千的时代，动动嘴皮子就有这么多钱，能不悠闲吗？</br>“八部分别为天众，龙众，夜叉，乾达婆，阿修罗，迦楼罗，紧那罗，摩睺罗伽。”</br>“金老原本的打算，是想写八段单独的单元，但人物和背景，事件互相交织，最终形成一张泼天巨网。”</br>“最终因为各种原因无奈放弃，形成了如今大家所见到的，以三位主角为首的故事。”</br>“听这个故事之前，我们先要弄明白，金老这本书，写的到底是一个怎样的故事？”</br>“《射雕英雄传》是‘侠之大者，为国为民’，《神雕侠侣》则为‘问世间，情是何物，直教生死相许’。”</br>“到了《天龙八部》，他的故事内核在我看来，其实就一个字‘命’！”</br>“整个故事的底色是‘命’，而精彩之处，则是这些人物的“抗命”。”</br>“每个人都遭受着命运的捉弄，但每个人却又与命运极力抗争着。”</br>“乔峰身为契丹心在汉。”</br>“虚竹一心向佛却屡屡破戒。”</br>“段誉痴情无比却爱而不得。”</br>“慕容复一心复国却频频受挫。”</br>“反倒是惹出一切祸端的慕容博和萧远山最终被度化，遁入空门落得善终。”</br>“这种命运玩笑式的故事，便是《天龙八部》的精彩所在。”</br>“人类的伟大是勇气的伟大，而最伟大的勇气，便是与命运抗争的勇气。”</br>说道这里，张远稍加停顿，在场的“听众”们也多有感触。</br>华夏有说“生死有命，富贵在天”。</br>也有说“我命由我不由天”。</br>所以真正的大英雄，是那些敢于与命运抗争的人。</br>大鹏觉得台上这位年轻演员超出了自己的预期。</br>不光言之有物，对故事的理解也也远超常人，看透了金老的创作思路。</br>其实想要明白这故事，得从作者身上寻找端倪，毕竟任何故事都和创作者本身分不开。</br>张远就是从金老的人生经历上瞧出来的。</br>10岁生日那年，金老的父亲送给他一本狄更斯的《圣诞颂歌》作为礼物。</br>那可是1934年！</br>当时华夏的文盲率高达80%以上，他却能收到外国名著作为礼物。</br>所以金庸和一般传统华夏作家的不同之处在于，他是双料的底子。</br>华夏文学和西方文学，他都精通。</br>而乔峰这个人物的设计和故事，其实与华夏传统文学中的男性英雄大相径庭。</br>倒是很符合西方文学中，传统悲剧故事的形象模板。</br>就比如著名的大悲剧《俄狄浦斯王》。</br>俄狄浦斯在出生后，父亲因为收到神谕，说这孩子将来会杀父娶母，便将其抛弃。</br>一位善心的仆人将其送给牧羊人抚养，后又被无子的柯林斯城邦国王收养。</br>但这段身世，不就和乔峰如出一辙嘛，从父母跳崖，到被乔家夫妇收养，再到进入丐帮。</br>这还没完呢，长大后的俄狄浦斯与得知了那条自己会“杀父娶母”的神谕，所以他被背井离乡，离开柯林斯城邦。</br>哪知道这一走，就往自己出生地去了，路上还杀死了微服私访的忒拜国国王，而这
