第365章 织圣黄道婆 (第1/3页)

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纺织无论在什么时期，都占据了很重要的地位。

而在古代纺织的技术并不是特别的成熟，所以在古代纺织出来的东西非常的粗糙。

但是在元朝的时候，有一个人改变了这一个状况，她就是黄道婆。

中国纺织史上，有两位被当做神灵祭祀的女性。

一位是黄帝元妃嫘祖，传说她教民育蚕治丝，而被后人尊为先蚕。

另一位就是宋末元初的黄道婆，她被纺织从业者尊为布业始祖，被尊为织圣。

“黄道婆，又名黄婆，松江府人。”

“宋末元初著名的棉纺织家，技术改革家。”

“说起中华的纺织业，也有很悠久的历史。”

“在北宋以前，所说的纺织主要是指麻纺织。”

“而棉纺织只分布在新疆，云南一代。”

“后来由于社会经济的不断发展，贸易的日渐繁盛，各地棉花的种植也越来越多。”

“棉纺织有了一定的发展，可技术水平还是相当的落后。”

“黄道婆出身贫苦，幼年父母双亡。”

“十岁给人做童养媳，受尽辱骂和殴打。”

“一次，因在田里干活而误时做饭，被丈夫毒打后锁进柴房。”

“黄道婆悲忿交集，半夜扒开屋顶出逃，钻入黄浦江边的海舶。”

“船夫同情其遭遇，允许随船舶远走他乡。”

“经一个多月，她随船抵达海南岛南端的崖县水南村，并在那里居住。”

“在黄道婆到了海南岛之后，当时她一个人没有任何的依靠。”

“但是海南岛上面的群众非常的热情，于是就接受了她，并且把纺织技术也都交给了她。”

“黄道婆向黎族百姓虚心学习，并且掌握了先进的棉纺织技术，黄道婆在海南岛地区生活了将近30年的时间。”

“在这30年的时间中，黄道婆一直思念着自己的家乡。”

“在1295年的一天，黄道婆告别了海南岛上面的百姓。”

“然后坐船离开了海南岛，前往自己的家乡。”

“在黄道婆回到家乡之后，各种事情都已经不一样了。”

“当时南宋灭亡，元朝的统治者已经统一了全国。”

“而且黄道婆的公公还有婆婆和丈夫，都已经死去了。”

“当时黄道婆就没有任何的牵挂，于是把全部的心血放在了纺织这方面的传播上面。”

“江南开始恢复生产，经济状况好转。”

“黄道婆告别黎乡，返回了阔别多年的故土。”

“黄道婆重返故乡时，植棉业已经在长江流域大大普及，但纺织技术仍然很落后。”

“黄道婆回来后，就致力于改革纺织技术。”

朱棣：一个贫苦女子能够青史留名，足以看出黄道婆的贡献有多大。

黄道婆逃离家庭后，听说了海南的风光。

特别是听说崖州盛产棉花、棉布，心中非常向往天下还有这么好的地方。

黄道婆以前用手剥棉籽，剥得脱指甲，很想去看看海南崖州百姓是怎样种棉织布的。

于是，黄道婆跟随船夫一路来到海南崖州。

黄道婆来到崖州一看，确是另有一番天地。

并且很快就和当地黎家姐妹结下了友情，和她们一起种棉、摘棉、轧棉、纺纱、染色、织布。

黎家姐妹织出的五彩缤纷的黎锦花被，黄道婆更是爱不释手。

黄道婆在崖州一住就是三十多年，从一个孤苦伶仃的小姑娘，变成鬓发斑白的老婆婆了。

一年春天，黄道婆在地里种棉花，抬头看见一群大雁结队向北飞去，顿时勾起了她的思乡之情。

可恨南宋朝廷腐败无能，兵荒马乱，只能远离乡井。

树高千丈，叶落归根，是该回去看看家乡了。

黄道婆主意打定，告别了黎族姐妹，回故乡来了。

黄道婆回来后得知，元世祖全国征收棉布，松江一带已广种棉花。

黄道婆回到家乡免不了和亲人畅叙旧情，商量如何改进轧棉纺纱的事情来了。

黄道婆请来木匠，决定先改进轧棉籽的办法。

崖州轧棉籽是用两根细长铁棍转动的，黄道婆画出图样，木匠按图加工。

三天以后，黄道婆来找木匠，见一部木制手摇轧棉车已经做好。

两人手摇，一人下棉籽，功效既高，剥得又干净，又省力。

黄道婆又动脑筋，把原来一尺来长的弹棉花的竹弓，改成四尺多长的木制绳弦大弓。

黄道婆又大胆设想，把原来一只锭子的手摇纺纱车，改制成为三只锭子的脚踏纺纱车。

经过多次试验，又从三绽加到五锭。

工具改进后，黄道婆又在织布技术上加以改进，结果织出了五颜六色的棉布，很快就传遍了松江一带。

“在