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举很符合裴明彦的出身——相较于四平八稳的大义，世族们显然在华丽的诗词歌赋上更有建树、更占优势。
只见试题纸上印有：
奉，试《止戈为武赋》，以“保大定功安民和众”为韵，依次用，限三百六十字以上成，出自《左传》。
试《司空掌舆地之图赋》，以“平土之职图掌舆地”为韵，依次用，限三百六十字以上成，出自《周礼》。
试《庆春雪诗》，以“章”字为韵，限五言六韵成。
两赋一诗，难度不小。
乔时为没有急于构思，因为这几道题的信息量甚大。
不得不承认，世族出身的裴明彦，所出的题目更具大局观，也更具现实意义，不会为了奉承皇帝而出题。
寒门出身者，譬如黄齐，他在开封府解试上出题《孝宣励精为治赋》《尧舜性仁赋》，实质上都属于“歌颂类”试题——先歌颂尧、舜、孝宣帝是如何执政强国的，再引申到当朝官家身上，谈一些仁义礼智信的良策。
当然，有时也会出“君子秉性类”的试题，譬如三哥那年的省试考了《良玉不琢赋》。
相比之下，裴明彦发出的拷问是：
其一，“止戈为武”真的是要止战求和吗？什么才是真正的武德？
其二，周代、汉代司空（掌管地图之官）这个职务如何？进而引申到舆图上。
皆有很浓的军事味。
这样的题目是把双刃剑，一方面它显然更能遴选出有识之士、良将之才，另一方面，对于祖上无积累、见识见闻不足的寒门子而言，遇到这样的题目，恐怕落笔艰涩。
裴明彦有才干、胆子大，这是无疑的。他有意设门槛为难寒门举子，这也是明明白白的。
想清楚这些，乔时为这才铺开稿纸，开始构思答题。
想要答好第一题，需要晓得一个隐含信息，唐末昭宗时也曾考过《止戈为武赋》。那时，藩镇各自为政，藐视皇室，唐昭宗有心一统，却无力打赢，最后只能以“偃甲息兵、天下安宁”为由来挽尊。
所以，那一年金榜题名的学子，几乎清一色答的是“君王修德怀远而止战，九州国泰民安为武德”，意思是皇帝不是不想打，皇帝不打是因为怀柔善良，这才是真正的武德。
放到当下，显然是个反面典型。
所以乔时为开章即言：“外以兵戈克武，内以广文修德，止戈之武德也。”
在他看来，首先要有以武止戈的本事，平定外忧，才有资格说“内修恩德”。
行文时，乔时为一改平日用典习惯，不用古书典故，改用时务作例子，他写道：“班列良将劲卒，可以无战，但不可无师……兵慑豺狼于燕云之外，广纳万民于九州之内。”他理解的怀柔，是胜战以后，把敌国之百姓纳入大梁，让他们也能安居乐业。
最后再表一句投笔从戎之志，赋成。
再便是调整用词，确保韵脚无误。
至于《司空掌舆地之图赋》，乔时为则这样写道：“率土可知江山之兴废，观图方觉天下非无垠。”
知道世界的大小，才能知晓能力的大小。
他认为司空不是小官，而是要官。
乔时为写道：“五岳非平土，西北非极地……北雁入塞，守玉门而终有太平之日；南居沃土，治淮水而始得鱼米之乡。”他从军事应用引申至治国治民，论述各行各业处处都要用到舆图。
因他前世是学地理的，便忍不住多写几句测制舆图的法子，譬如记里鼓车、制图六体、记里画方、观海知高等等。
写的全是古籍中已经出现的技术，乔时为觉得自己已经足够保守。但要用“赋”来写这些偏科学的东西，乔时为感到有些生涩，一直到午时才堪堪写完。
随后是帖诗题。
许是两篇赋出得太难了，裴明彦良心发现，帖诗题没设什么陷阱。
写一首咏雪的五言六韵诗，对诸位举子而言，应当不是什么难事。
按照惯例，帖诗题精巧短小，最后一句要直抒胸臆，点明一下自己希望高中及第的希冀，乔时为写道：“玉瑞春晖照，报祥到东堂。”
东堂，即官舍。
该出彩处求出彩，该规矩时须规矩，这是乔时为答题的一贯章法。规矩是为了保证卷子能顺利送到主考官台前，出彩则是为了彰显个人的学识。
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