第三十二章 过去曾是神明的殿堂吗？ (第1/2页)

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沃土宗？

林格听到这个名字，微微怔住，同一时刻脑海中浮现出来的，是《宗教法令》的全称，也就是《对灵祈祷会、德鲁伊教等非法教会组织经营与传教权的限制法令》，这个“等”字一共包含了十七個宗教，而沃土宗正是十七分之一。

值得注意的是，无论是被忽略过去的沃土宗等教会，还是出现在法令正文中的德鲁伊教，本质上都有同一个源头，也就是始终被放在“非法教会名录”头一位的灵祈祷会。

那是“万物有灵论”的起源，开创者是人类历史上公认的圣者图弥，据说他曾在山巅悟道，通过艰苦的修行，明晰了“万物有灵”的规律，以此为核心教义，创建了历史上最初的宗教灵祈祷会，并与信徒在此定居，修筑起房屋与圣殿，逐渐形成一座庞大的城邦，即万灵之乡亚尔德斯。

没错，林格在大学期间学习的古亚尔德斯语，便来源于此，据说是圣图弥与其信众互相交流时形成的语言，其中蕴含着天地灵性的奥秘，谁能明白语言的规律，谁就通晓了“万物有灵”的核心。

无论这类传说是否真实，至少就其历史意义而言，古亚尔德斯语是人类文明史上第一套系统性的语言，无论是西大陆的高等学府、还是东大陆的封建式贵族教育，都将其列入了必修课程。

从传承关系上讲，现代的人类文明直接继承了万灵之乡亚尔德斯的精神内核。

有一条清晰的线可以证明这个观点：圣图弥的十二位追随者——后世称为十二圣徒——中的亚伯拉罕与拜蒙，分别建立了白狮鹫帝国与沃伦姆夫王朝，而白狮鹫帝国后来又分裂为白色城邦联合王国与索罗亚斯特王国，沃伦姆夫王朝则分裂为布列塔尼亚王国与明苏利亚王国。

白色城邦联合王国在“圣女贞德”的领导下完成了民主革命，于废墟之上建立起如今的白色城邦共和国；明苏利亚王国因“红胡子王巴巴罗萨”的铁血统治而迅速强大起来，之后更名为明德利亚斯大帝国；布列塔尼亚王国由“元帅拿破仑”率领救国同盟军，赢下了奠定国本的百年战争，才有了现在的大布列塔王国。

除去被吞并的索罗亚斯特王国以外，西大陆现今最强盛的三个国家，都与圣图弥及他创建的灵祈祷会有匪浅的联系——据说遥远的东大陆也是如此，甚至更为紧密。

但是过去的荣光无法挽救现在的衰亡，万物有灵论的历史曾是辉煌的，然而在蒸汽时代，他们的统治地位被掌握着蒸汽机核心技术的蒸汽教团取代，开始有衰落的迹象；蒸汽圣战过后，教团联合又强势崛起，不仅第二次遏制了他们的发展，更是出台《宗教法令》，对威胁最大的灵祈祷会与其分支别流进行打压，导致已消失千年之久的流浪教会重现世间……不得不说，历史总会走向最讽刺的道路。

眼前自称罗谢尔的男子，大概就是流浪教会的一员吧，失去了神所端居的圣堂，从此只能在行路之时，搭建简陋的神龛，奉献虔诚的祈祷。

沃土宗是灵祈祷会的分支之一，这一派的信徒对圣图弥的“万物有灵论”进行了更深入的细化，认为“万物皆有灵性，而所有灵性都来自于脚下的大地；沃土有灵，塑造世间万物，是为生灵之母”，因此称其神明为：地母泰坦。

与其观点类似的还有尊崇“自然之灵”的德鲁伊教、尊崇“先祖之灵”的祖灵教、尊崇“泉水之灵”的圣泉修士会等，但基本上都是从万物有灵论中衍生出来的分支。

行者则是罗谢尔在教派中的职务，类似教团联合中的主理牧师、主教、圣者等。看得出来，他应该地位不低，否则无法养成如此威严而又深沉的气质。

当林格脑海中思虑万千的时候，罗谢尔已再度开口，沉声道：“我自北部‘崇钢之城’雷亚托姆一路行至此地，每徒步千里便设一神龛，以告诸灵。其间所见，尘世之众，讥讽嘲笑者皆有，集聚围观者亦有，此为人之本性，无可指摘。唯独你们，愿为我留得方寸之清寂，以求信仰之坚诚，应是同理，甚或谅解。如圣者曾言，若有以诚待我者，亦必待之以诚。因此，我应再度向你们表达我的谢意，愿大地之灵会予你们地母的赐福。”

他郑重地行了一个古朴的礼节，应是很久以前传承下来，充满了庄严肃穆的意味。

“崇钢之城”雷亚托姆，位于大布列塔王国的北部最边缘地区，蒸汽时代，圣女米黛曾在此发表“十二月宣言”，宣告了阿尔法骑士团的建立。如果罗谢尔真是从那座城市徒步走到了罗斯廷市，那么他的意志与耐性可以说是十分惊人，因为两座城市间的距离，保守估计也在万里之遥。

“没什么。”林格简单地回道：“只是应有的礼貌而已。”

罗谢尔摇了摇头：“却是许多人难以做到的。”

林格不愿与他聊太多，已经有了告辞的念头。因为目前为止，包括灵祈祷会在内的信仰“万物有灵论”的十七个宗教，尚处于被各国官方和教团联合通缉的状态，据说是因为他们在反抗《宗教法令》时，采取了过激的手段，甚至造成了人员的伤亡，影响十分恶劣。

但