第329章 先秦：儒家创立 (第2/4页)

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才能成功，才能走得更远。”

“仁主要表现在两个方面，一个是忠，一个是恕。”

“忠，己欲立而立人，己欲达而达人。”

“恕，己所不欲，勿施于人。”

“一个人想要成才成功，就要理解别人、支持别人成才成功。”

“自己不想要的东西，不要强加给别人。”

“实际上，这两句话看似好理解，但没有那么好把握。”

“孔子的弟子曾子对儒家思想发展起了重要作用，他写的《大学》是儒家最经典的著作之一，对人的成才首次提出了系统的具体的路径。”

“一是三纲领，即明德、亲民、止于至善。”

“明德，修养德性。”

“亲民，与人和谐相处。”

“至善，做最好的自己。”

“二是八条目，格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。”

“格物，学习实践。”

“致知，丰富自己的知识。”

“诚意，诚恳做人。”

“正心，端正心态。”

“修身，修养心性。”

“齐家，把家庭关系搞好。”

“治国，治理好自己的小诸侯国。”

“平天下，为天下太平做出贡献。”

“这个路径得到后世很多人的认同，对中华文化的影响深远。”

“后世儒家思想的各种流派，都绕不开这个路径。”

曾子：老师把衣钵传给我，我没有辜负老师的期待，没有让儒家在我手里败落。

颜回一直侍老师如父亲，而老师对颜回也视如己出。

颜回悟性高，且为人谦卑，老师最初想让颜回做自己衣钵的传承人。

可惜颜回这个最合适的接班人死了，老师只得重新物色合适的接班人。

在老师的众多弟子中，论做学问，论办事能力，论教导弟子的本事，他都不是最强的。

但为了确保儒家的学说能原原本本地传承下去，老师毅然选择了他。

用老师的话说，他发之不足，守之有余，能把守好儒家这份传承。

事实证明，老师的眼光确实厉害，他这个接班人选对了。

他把从老师那里学来的学问，原原本本传授给了老师的孙子子思，而子思又把学问原原本本地传给了孟子。

这两人分别写出了儒家经典《大学》和《中庸》，足以说明他这个过渡接班人的称职。

“孟子是儒家的另一重要代表人物，他自称学习孔子是他毕生的愿望，以孔子思想的继承人自居。”

“孟子所处的时代，在当时的思想意识领域里，主要是杨朱学派和墨家学派影响为最大。”

“杨朱学派主张为我，墨家学派主张兼爱，他们都反对儒家仁爱的原则。”

“当时攻击儒家学说最激烈的是墨家学派，所以孟子也就把墨家当作思想战线上斗争的主要对象。”

“孟子反对墨子的兼爱思想，使得儒墨之争成为这一时期思想战线上的主要内容之一。”

“孟子主张性本善，认为人皆可为尧舜。”

“这就鲜明地涉及到，改造主观世界和客观世界的问题了。”

“孟子的生于忧患、死于安乐，已谈到成才的具体方法。”

“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”

“这句话流传甚广，给后世很多启发。”

“在孟子看来，人的先天是善良的，也是完备的。”

“通过后天的努力，人人都能成才。”

“这里讲的尧舜，并非专指尧舜二帝，而是指成才成功。”

“在这个基础上，孟子主张行仁政，提出民为贵、社稷次之、君为轻。”

“君王也是人，性本善，应该按照善的标准去行仁政，造福千千万万的百姓。”

“荀子年轻时就崇拜孔子，一生的主要时间和精力用于研究和学习儒家经典，以及从事讲学和著述。”

“荀子曾经两度入齐，在此讲学为师，三次担任稷下学宫的祭酒。”

“他曾企图说服齐国实行儒家的仁义王道，选贤任能，重用儒者，后离齐去楚。”

“中年时他曾到秦国进行政治考察，打破了儒者不入秦的惯例，并向秦昭王提出自己的建议。”

“荀子善于吸收和批评诸子百家的学说，提出了与孟子完全相对立的人之初性本恶思想。”

“荀子主张以德服人，提出君舟民水的著名论断。”

“水能载舟亦能覆舟，算是儒家学者对君主的一种恐吓。”

“早期的儒家思想多是劝说性的，并无很规范系统的教科书。”

“但是，有悟性有经验的学子往往都能发现。”

“孔孟的学说是健康的，