第346章 曲圣关汉卿 (第4/4页)

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“他总要搭建起一个正义法庭，审理人世间的一切黑暗。”

“但窦娥不同，窦娥没有得到清白。”

“她的清白，在她自己的呐喊里。”

“关汉卿之所以离开大都，来到杭州。”

“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。”

“杭州的享乐，没有吸引住他。”

“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。”

“吸引他的，是在这里死无葬身之地的南宋王朝。”

“年少时渴望英雄关羽，中年时柳连烟花地界。”

“他好像看开了，无所谓了。”

“但等来到老年，他骨子里的汉家血脉无时无刻不在发痒。”

“这种痒混杂着这一生不得的痛，逼得他发出这样的怒吼。”

“地也，你不分好歹何为地？”

“天也，你错勘贤愚枉做天！”

“哎，只落得两泪涟涟！”

“原来头顶的阴霾根本没有离开过他，他知道自己的一生已经无望了。”

“窦娥生前洗刷不了冤屈，他的抱负也不会实现。”

“他要借窦娥的口，喊自己的心。”

“公元1300年，关汉卿回到自己曾经行医救世的伍仁村，从此长眠于此。”

“回首关汉卿的一生，他是北方的浪子，南方的游子，时代的弃子。”

“一生都在漂泊之中，却从没有低头的时刻。”

“他为我们留下了六十多出精彩的剧目，是元杂剧的奠基人，被尊称为曲圣。”

“关汉卿的一生，即便出身贫寒，命运坎坷，却能在执着与释怀间找到平衡，成就一世盛名。”

王阳明：《窦娥冤》堪称是最经典的悲剧，关汉卿被誉为曲圣实至名归。

在关汉卿的戏剧中，大多数人都只是被动地承受着悲剧的命运。

在悲剧形成之前，他们按部就班地过着小日子，他们不会主动挑起矛盾。

但当遇到麻烦时，如果麻烦在能够承受的范围之内，那么他们就心甘情愿地承受了。

因为在那个吃人的社会里，普通人的日子举步维艰，他们逆来顺受惯了。

而《窦娥冤》中的主人公窦娥，则是一个敢于反抗的女性。

窦娥从最开始的屈从于命运的安排到三次反抗，这三次反抗过程扣人心弦。

楚州的一个贫苦女子窦娥，从小死了母亲。

他父亲因为还不起债，就把她卖给了债主蔡婆婆做童养媳，自己则上京城赶考去了。

窦娥到蔡家没两年，丈夫就得病死了，只剩她和蔡婆婆两人相依为命。

无赖张驴儿父子看上了窦娥和蔡婆婆，张驴儿让蔡婆婆去劝说窦娥。

窦娥开始发起了第一次反抗，她毫不动容地拒绝了。

不仅是因为自己要遵守传统的从一而终的观念，而且还因为她认为这个市井泼皮张驴儿不是自己的心爱之人。

不料张驴儿仍不罢休，为了霸占窦娥，想下毒杀死蔡婆婆，没成想害死了自己的父亲。

张驴儿利用这件事要挟窦娥婆媳，但窦娥依旧不向邪恶势力妥协。

当被问到官休还是私休时，她将希望寄托在官府身上。

可是到了公堂上，窦娥万万没想到遇到了一个昏官。

经过严刑拷打之后，她终于觉悟过来，原来官府是不会为穷人伸张正义的。

窦娥从出生开始就不能左右自己的命运，但是随着幻想的破灭。

从窦娥第一次不向无赖流氓妥协开始，她的反抗精神就如同雨后春笋快速地生长起来。

从最初的软弱转向了强烈反抗，被判死罪临死前三桩誓愿，这是她向这个黑暗的社会发起的抗争呐喊。

死后血溅白练，六月飞雪，楚州大旱三年。

最后窦娥的三桩誓愿灵验了，但是那些贪官无赖还没有受到惩罚，她仍不罢休要将自己的反抗进行到底。

她托梦给自己的父亲，告诉父亲自己的遭遇。

最终父亲惩罚了恶人，窦娥的反抗才结束。

这种宁死不屈的斗争形象，也使窦娥成为家喻户晓的人物。

关汉卿的作品反映了元朝政治的腐朽和黑暗，塑造了典型悲剧人物以此揭露出底层百姓生活的艰难，发人深思。