第341章 医圣张仲景 (第2/4页)

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人钱财、误人性命之事，便会出面干预。

并用自己的诊治效果来反对巫术迷信，救百姓于水火之中。

为了使更多的病人从巫术迷信中解脱出来，他甚至创立了一套新医术来为人治病。

他在行医过程中常常见到有些医者给人看病敷衍搪塞，草率处方，单凭一张巧嘴欺人。

他的医学态度是十分认真的，对这种不负责任的态度和庸医作风，十分反感。

他在看病的时候总是先仔细观望病人气色，察听病人发生的各种声音，询问病人的感受。

并且结合切脉对病情进行综合分析，然后做出确切诊断。

在不断的学习中，他的诊断水平与日俱增。

建安七子之一的王仲宣因怀才不遇，投奔自己的同乡荆州牧刘表做了幕僚。

王仲宣身材矮小，又常年患有疾病，体质孱弱。

经常请他前往诊治疾病，因此他们二人交往频繁。

他有一次遇到王仲宣，见对方脸色不好就曾告诫过。

王仲宣已经染上病了，应及时治疗，否则四十岁会掉眉毛，那时不仅不容易医治，此后半年命将不保。

当时王仲宣年仅二十岁，正是春风得意，听后非常不高兴。

认为他是在炫耀自己的医术，也没有吃他开的药。

果不其然，二十年后，王仲宣果然掉眉毛了。

这时想再治病可已经来不及了，此后只活了半年就去世了。

经过多年的学习和实践，他的医术已经日趋精进。

现在回想起一路走来的不容易，他万分庆幸自己选择学医这条路。

“据史书记载，东汉桓帝时大疫三次，灵帝时大疫五次，献帝建安年间疫病流行更甚。”

“成千上万的老百姓被病魔吞噬，以致于造成了十室九空的空前劫难。”

“其中又以东汉灵帝时期的公元171年、173年、179年、182年、185年等几次的疫病流行规模最大。”

“南阳地区当时也接连发生瘟疫大流行，许多人因此丧生。”

“面对瘟疫的肆虐，张仲景内心十分悲愤。”

“他痛恨统治者的腐败，将百姓推入水深火热之中。”

“对此，张仲景痛下决心，潜心研究伤寒病的诊治，一定要制服伤寒症这个瘟神。”

“尽管张仲景从小就厌恶官场，轻视仕途。”

“但由于他父亲曾在朝廷做过官，张仲景承袭家门，在汉灵帝时被州郡举为孝廉，进入官场。”

“汉代从汉武帝开始实行举孝廉的选官制度，举孝廉是汉代发现和培养官吏预备人选的一种方法。”

“规定每二十万户中每年要举荐孝廉一人，由朝廷任命官职。”

“被举学子除了博学多才外，还必须孝顺父母，行为清廉，故称为孝廉。”

“在汉代，孝廉已作为选拔官员的一项科目，没有孝廉品德者不能为官。”

“在建安年间，张仲景被朝廷指派为长沙太守。”

“但他任用自己的医术，为百姓解除病痛。”

“在封建时代，做官的不能随便进入民宅，接近百姓。”

“可是不接触百姓，就不能为百姓治疗，自己的医术就不能长进。”

“于是张仲景想出了一个办法，择定每月初一和十五这两天，大开衙门，不问政事，让有病的百姓进来。”

“他端端正正坐在大堂上，挨个仔细为百姓诊治。”

“他让衙役贴出安民告示，告诉百姓这一消息。”

“他的举动在当地产生了强烈的震动，老百姓无不拍手称快，对张仲景更加拥戴，时间久了便形成了惯例。”

“每逢农历初一和十五的日子，他的衙门前便聚集了来自各方求医看病的百姓，甚至有些人带着行李远道而来。”

“后来人们就把坐在药铺里给人看病的医生，通称为坐堂医，用来纪念张仲景。”

“张仲景看到百姓对他非常信任，在医术上更加精益求精，不断探索。”

“他大量采集民间药方，进行认真研究。”

“有时甚至不畏路途遥远，拜师取经。”

“有一次张仲景听说襄阳城同济堂有个绰号王神仙的名医，对治疗背疮很有经验。”

“他立即带着行李，长途跋涉几百里，去拜王神仙为师。”

“对王神仙在药性、医道各方面的独到之处都用心学习研究，获益很大。”

“虽然张仲景的医术非常高超，但有些病他也不能医治。”

李时珍：张仲景被后人称为医圣，这不仅是对他高超医术的高度褒扬，更是对他医者仁心的由衷称赞。

要被推崇为圣人，这个标准还是非常高的。

圣人并非什么人都能当得，仅仅有卓越的贡献还不够，更要有医者仁心，心系百姓。

在医德医风上，张仲景为后世医