第329章 先秦：儒家创立 (第3/4页)

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展现的人格是健全的，提出的品行是端正的。”

“他们的这种思想没有通过文字完整论述，一般人的确难以理解通透。”

“此外，荀子主张礼法并用和制天命而用之，对先秦哲学进行了总结和发展，与孔子、孟子一起被后世称为儒家三圣。”

荀子：我能和孔孟先贤并称为儒家三圣，可见我的思想主张得到了后世人的认可，这就够了。

想想他曾经遭受到儒家学子的冷嘲热讽，如今一切都释然了。

后世人为他正名，这是给他最大的认可，让他心中的怨气一扫而空。

由于他主张儒法并用，成了儒家学子眼中的异类，不受大家的待见。

他尽管心中有万般怨言，但依然选择坚持自己的主张不为所动。

哪怕那些儒生诋毁他，他也绝不可能妥协，放弃儒法并举的主张。

因为他坚信，自己的主张是正确的。

他不像那些儒生只会高谈阔论，而是切切实实的去秦国实地考察。

在见识到秦国的强大之后，他切实感受到法的力量之强大不是其他学派可以比拟的。

可他也明白，光有法家思想还不行，还需要儒家的仁爱思想。

也正因如此，他把儒家和法家的思想结合起来，提出了儒法并举的主张。

唯有如此，才是真正的王道，可以确保天下长治久安。

儒家学子不理解他，但后世的帝王理解他，这才有了外儒内法的统治思想。

所以虽说后世的朝代一直是孔孟之道，但真正代表两千年统治思想的却是他儒法并举的思想主张。

“公元前221年，中华瑰宝之儒家文化面临着重大的危机。”

“秦始皇建立了中华历史上第一个大一统的集权帝国，但却要大力推行焚书坑儒。”

“秦始皇时期，李斯下令将医学、占卜、《诗》、《书》等书籍全部烧掉，而这些书在民间也不准私有。”

“有很多儒生不接受焚书这一举措，自发讨论，但还是被抓。”

“秦始皇更把犯禁者四百六十余人，全部坑杀。”

“铸就了历史上著名的焚书坑儒事件，儒家文化在此刻遭受了严重的打击。”

“秦始皇之所以要焚书坑儒，其实最根本的原因是维护社会的稳定。”

“春秋战国时期，群雄混战，长期割据。”

“这个特殊时期使各种文化思想得到了井喷式的发展，称之为百家争鸣。”

“百家争鸣自然是好处多多的，使儒家、法家、道家等各种思想出现，也成为了中华文明的根源。”

“但随着不同的思想相互碰撞，各种思想的孤立性越来越强，各种争议和文化差异便逐渐出现了。”

“而秦始皇统一六国之后，立马就进行了统一文字、统一度量衡，希望能逐渐减少这种差异。”

“但秦始皇很快发现，自己还是把问题想简单了。”

“因为所有的文字、语言、货币的差异，究其原因就是文化的不同，也就是思想的不同。”

“所以，如果不能解决思想差异，就很难从根本上实现统一。”

秦始皇：朕只焚过书，却从未坑杀过儒，肯定是儒生故意抹黑朕。

君主的风评如何，全赖于读书人。

所以君主即便再怎么暴虐，也不会轻易得罪这群读书人。

他本来凭借着丰功伟绩理应得到更高的评价，却因为焚书坑术士一事被儒生肆意抹黑。

焚书一事，起源于一场廷议。

在一次宴会上，有臣子对他一阵恭维，并称他推行的郡县制有利于国家的统一，是非常好的一个政策。

但是当场淳于越便指出了不推行分封制，以后皇室有难，将没有王族有力量保全皇室统治，国家权力将落入权臣手中。

同时指出了他各种不遵从古制，以后将不能长久。

他作为千古一帝，面对淳于越的指责，并没有驳斥，反而让大臣们讨论这个问题。

李斯指出了分封制最大的弊端便是几代之后，血缘关系变稀疏了，好不容易得到的统一又可能分崩离析。

至于淳于越所说的不遵从古制，以后将不能长久，无非是读书人对政局的妄议，当即建议他焚毁六国的书籍。

正是在这场廷议之后，他才开始焚书。

纵观这场廷议，其核心的问题便是如何统治老百姓的思想。

对于刚刚完成统一的秦国，如何管理六国，成为了绕不开的一个话题。

本就不是以文化见长的秦国，选择了最简单的处理方式。

那便是通过焚毁六国藏书，全国上下只保留一些秦国古籍以及一些医药占卜种树之书。

只能说初衷是利于秦国统治，但是方式却有失偏颇。

焚书坑儒是两个不同的事情及起因，坑儒则是源自一次妖言。

他建立大一统的帝国后，便