含光大圣提示您：看后求收藏（柏奇小说beranm.net），接着再看更方便。
而今这大罗争圣之局，不是正在谋划，而是已经形成。
这样的局势之下，那些有志于圣位的大罗们，他们的第一选择，是彼此博弈，夺取圣位，亦或是阻止别的大罗向圣位靠拢。
尤其是黄河河伯这位水官大帝。
这一部分的大罗，根本就无暇顾及敖丙的存在。
甚至反过来，他们还需要在一定程度上对敖丙进行拉拢。
毕竟，黄河河伯所开启的大罗争圣之局，其主题，便是‘水’。
而要通过水来夺取圣位，那又怎么可能避得开龙族，避得开敖丙呢？
而那些不是很有机会夺取圣位的大罗们，或是无意夺取圣位的大罗们，纵然是他们恼恨敖丙扰乱了他们的安稳又能如何呢？
须知，敖丙可不是没有根基，没有靠山的野道人。
这一部分的大罗，他们都已经招惹了其他的有志于夺取圣位的大罗，难道还会继续招惹西昆仑？
所以，作为开启这大罗争圣之局钥匙的敖丙，看起来被诸多大罗所记恨，岌岌可危，可实际上，敖丙所受到的威胁，根本就没有想象当中那么大。
等闲之下，根本就不会有大罗专门来和敖丙为难——所以，最多敖丙所需要面对的威胁，也只是一些尊奉那些大罗，想要替自己道主出气的强势太乙罢了。
而这，显然是在敖丙的应付范围之内。
所以，相比于此，此时敖丙更加关心的，反而是自己才刚刚参悟出来的法门。
地煞第一，通幽之法。
通幽之法，顾名思义，便是自由往来幽冥和阳世的法门，是能让仙神在活着的状态下，以肉身或是元神踏足幽冥，然后又从幽冥当中踏出来的法门。
可幽冥，是有自己的管理者的。
度朔山上，有神荼和郁垒这两位强悍无比的太古鬼神把守着幽冥和阳世之间的界限。
便是那些大罗们想要将自己的感知落入幽冥，都会受到这两位强悍鬼神的强势狙击。
所以，这通幽之法，就涉及到另外的一个问题。
——这法门，是对神荼和郁垒这两位太古鬼神的侵犯。
这两位鬼神的权柄和职责，便是把守鬼门关，把守幽冥和阳世的界限——可参悟了通幽之法的仙神，却能肆意的在幽冥和阳世之间出入，视阴阳之隔为无物。
可想而知，一旦神荼和郁垒这两位鬼神察觉到了有仙神参研通幽之法的话，他们会作何举动。
被当场捏死，都是轻的——敖丙到现在，都还记得，那度朔山上那遮天蔽日的桃树。
以及桃树上，那用诸多大罗的感知而成的，滚滚而落的桃子。
但通幽这法门，若是不曾参悟也就罢了，可既然已经在机缘巧合之下参悟了这通幽之法，又有谁能忍得住不用这法门呢？
所以，对敖丙而言，目前最好的法门，便是先往度朔山去见一见神荼和郁垒这两位太古鬼神，告诉他们自己参悟了通幽之法这回事，在他们的面前，讨一个人情，求一个能使用通幽之法的准许。
“也好。”开明大神点了点头，“既然如此的话，我便带你往度朔山一行。”
“正好幽冥有变，或许有朝一日，你在凌霄殿上也能看到幽冥的那些鬼神——先打个前站，倒也不错。”言语过后，开明大神便直接张开了自己的九天门。
九扇天门轮转变化，各置阴阳，随即，通往度朔山的门户，便随之打开。
开明先将自己的头颅伸进门户当中，左右看了一眼，这才回头扯住敖丙，带着敖丙一起穿过门户。
踏过门户，敖丙便已经是从阳世踏进了幽冥，踏进了那度朔山的领地。
度朔山，与其说是山，还不如说是一棵树，一棵无比庞大的桃树。
山脉的主体，便是桃树的枝干，山间的峰峦，则是桃树的分叉，其间的各种植物，则是桃树的叶子。
独属于幽冥的冰冷的气息，在敖丙的身边萦绕着，似乎是要敖丙的精气神都给彻底的侵蚀，将敖丙给直接转化做一位鬼神一般。
敖丙所参研的通幽之法，也随之在敖丙的体内流转起来，将那扑面而来的幽冥之气分解，消蚀，化作另一种奇妙的元气融入敖丙的法力当中，成为‘炁’的一部分。
敖丙脚下的影子，也在敖丙法力的变幻之间，缓缓的‘活’过来。
敖丙的心头，也在刹那之间生出一种明悟——只需要一个念头，自己的身和自己的影，便会随之倒转。
而自己的影最终所显化出来的，便是自己在幽冥当中的形象，是和阳世法相所对应的，自己在幽冥当中的鬼神相。
这就是通幽之法。
生灵和死魂，仙神和鬼神，有着一条无比分明的界限——生灵与仙神的印记，在于阳世，而死魂和鬼神的印记，而在阴间。
对于任何一个东西而言，其不是生，便是死，天地之间的万物，只有三种状态——生，死，以及不生不死的僵尸。
