第41章 留中不发 (第2/3页)

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在嘉靖皇帝授意下上疏：“孔子祀典，自唐、宋以来未有能正，今宜称先圣先师而不称王，宜称庙而不称殿，宜用木主而撤土象，笾豆用十乐，用六佾。”

从而将自唐朝起就“僭越”为王的孔子封号回归正常，但此举却遭到了一众守旧派的疯狂抵制，认为张璁此举是在欺师灭祖。

当时还在国子监熬资历的徐阶立刻也上疏力陈孔子之号不必去者三，不可去者五，反对张璁之说，主张沿用旧制。

张璁恼怒至极，召徐阶于朝房斥责，徐阶乃正色力辩。从而也把当时锐意进取的嘉靖皇帝给得罪死了。

嘉靖皇帝最后乾纲独断，支持了张璁的意见，强行为孔子降格，削去前元皇帝为孔子追封的“大成至圣文宣王”之号，称孔子为“至圣先师”，并以木主祀之。

同时嘉靖皇帝也是一脚把徐阶踹开，把他贬到福建延平府做了个推官，而且还在国子监的柱子上了写下了“徐阶小人，永不录用”八字。

现在徐阶又记吃不记打的上疏妄言建储之事，岂能让嘉靖皇帝不恼？

嘉靖皇帝道：“将这份奏疏留中不发，晾晾他，让他再长长记性。”

黄锦听到嘉靖皇帝这句话后，心里也暗自松了口气，不过他也不是为徐阶庆幸，而是为了嘉靖皇帝。

现在明眼人一眼就能看出如今的朝局是严嵩一党独大，这对身为天子的嘉靖皇帝而言也不见得是一件好事，所以在既定的策略之中，嘉靖皇帝是要有意扶持一支能跟严嵩唱对台戏的势力，这样不仅可以更好平衡朝局势力，也可以让严嵩这把本就锋利的刀更好使。

因此徐阶这次就算是触到了嘉靖皇帝逆鳞，他也可以平安。就是因为他对嘉靖皇帝而言，还有利用价值，不然以嘉靖皇帝刻薄寡恩的性情，刮了他都有可能，毕竟前首辅夏言的血在西市还没干呢。

(本章完)

第41章 留中不发

嘉靖皇帝对朱载坖的关心还是有些不同于一般父母的亲爱之情。

深受道教影响的嘉靖皇帝，此生皆以成仙为己任，所以他在亲情上就比寻常人家淡薄了不少。

但由于他依然还是一个活在世间里的凡人，所以有时候也难免不会被世俗情感左右，对朱载坖等表现出几分难得关心爱护之情。

不过也仅此而已，再多就没了。

所以他现在的心态就是一种模糊飘远的心态，只要朱载坖不出意外，不给他丢脸，那就随他去。

当然现在朱载坖也还不知道嘉靖皇帝是这样的心思，如果朱载坖知道了嘉靖皇帝是这种心思，他估计都能在裕王府里做梦笑醒。

这么省事的爹也是世所罕见的。

时间就这么悄悄而去，曾经的皇太子朱载壡现在也被风光大葬到了大明的皇家陵地金山之上，这处陵地位于玉泉山附近，是专门埋葬大明皇室一些没有资格葬入帝陵之中又“地位重要”的皇妃和早亡太子，皇子，公主的墓地。

当然也还是有个例外的，比如被留学生哥哥不明不白弄死的景泰帝也葬于这片陵地，因此这这片皇家陵地之中，景泰帝也算是“独树一帜”了。

而且又因为嘉靖皇帝也是藩王入嗣大统的缘故，在嘉靖十五年的时候，嘉靖皇帝为了强化自己的正统地位，以及进一步笼络士人之心，他也亲自到了金山景泰陵这边拜谒景泰帝。

在拜谒之时，嘉靖皇帝认为景泰陵全然不符合帝陵体制，命改易黄瓦。并在陵门之外、大门之内的正中位置建陵寝碑亭，移陵碑于亭中，使之略具帝陵之制。

这算是嘉靖皇帝在六十年后，给他这位曾经和于谦一起力挽狂澜救大明于将倾之际的叔祖一个迟到的肯定吧。

因为在此之前，虽然在成化十一年的时候宪宗皇帝朱见深也下诏恢复了自己这位叔叔景泰帝的帝号，但却未曾实际为景泰帝改造陵制，只是在陵寝略加增饰，陵宫建筑仍按王陵的级别覆以绿瓦，陵碑也是按王陵之制立于陵宫门外偏东的位置，徒具帝陵之名，实际上仍是王陵。

所以说嘉靖皇帝还是有点门道和套路的，他仅仅只是做个姿态，给景泰皇帝的陵墓换个瓦，修个碑亭就获得了巨大的政治利益，使他的声望也达到了前所未有的高峰，使得天下士人都纷纷赞叹嘉靖皇帝是一位“中兴”大明的贤明之主。

只可惜嘉靖皇帝的“中兴”贤明之号也就维持到了嘉靖二十年左右，在那以后嘉靖皇帝就好像忽然是变了一个人，变得特别好面子，也变得特别崇信道教，也不喜欢上朝，天天龙袍也不穿，就一副道士打扮，以至于这些年重要的的大明政治活动，都是以荒诞道教仪式确定并进行的。

朱载壡葬礼结束之后，本来还隐藏在水下的政治暗斗，一下子就跃出了水面。

当初和好弟子一起定计的徐阶这时候再也等不及了，立刻就上疏建议嘉靖皇帝重建储君，以安天下人心，但此刻感觉自己修炼有成的嘉靖皇帝哪里会喜欢这样的话？

前太子的葬礼刚刚结束没两天，尸骨还没凉透呢，现在就着急建储，这