第五十六章：泰州学派-大明王朝1566之后的故事(雪泥鸿爪ad)-柏奇小说

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与程朱理学，存天理灭人欲的提法不同，泰州学派强调人的天性也是天理的一部分。君君臣臣、仁义道德是天理，个人的兴趣爱好，情谊志趣也是天理。只有两个天理相互支持，才能维持个人内心世界与社会身份的稳定。甚至还举了些城市小商贩、世家账房管家的事例出来。

这种思维活跃、旁证博引，与传统印象中的儒家简直是两个概念。

小半个时辰，上首的学着终于讲完了，其自然也看见了高翰文这个半路进来，还有沈一贯、朱赓两大优秀苗子从旁伺候。

由于之前讲过高知府要来，上首的学者自然也就断定了这人就是西学一脉的高翰文了。

虽然自居为儒学正统，一开始有点看不上泰西之学的，但经过这几天跟沈一贯、朱赓的接触，他渐渐改变了想法，甚至不惜给自己老师写信过去。

当前儒家虽然是心学势大，但大都是名为心学罢了，早已被偷梁换柱了。真正继承心学衣钵的泰州学派反而被视为异类。目前朝堂上，泰州学派最大的官员也不过是赵贞吉一人而已，好在内阁阁臣李春芳也与家师交好，否则泰州学派早已失去立足之地。

这次，如果能与泰西之学融合，报团取暖，或许大兴泰州学派还有转机。

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