第182章 天地若有心，自然有偏私 (第3/4页)
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就在周铁戈看的这一小会儿之中，他脑海中竟然浮现出模糊的《薛仁新传》话本故事。
“这是？”
周铁衣翻看手中的碎片，在今天下午入睡的时候，他就已经在梦境之中研究了一遍乔永恩留下的‘精神遗产’，并且大有收获，因此才会有刚刚关于浩然气的分析。
“乔永恩留下的《薛仁新传》。”
周铁衣回答道。
家八品‘立书’，六品又有一部分梦境手段，因此让家的根本话本并不局限于现实世界的纸墨之上，同时也在他们心中形成了一本‘书’。
只不过这本书平日里并不外显，同时会随着家的死亡而消散。
但是在杀死乔永恩的时候，周铁衣可是通过【蜃气】权柄，完全击溃了乔永恩的心神，并且将本应该消散的《薛仁新传》给固定了下来。
而这一固定，就给了周铁衣一个巨大的惊喜。
诸子百家口中所谓的道统，就是神权的一种表现形式！
因为下午在梦境无聊的时候，周铁衣尝试用自己的能力参悟乔永恩留下的‘精神遗产’，自然也试了自己最关键的神通【篡神】。
这一下的【篡神】不仅让周铁衣彻底掌握了《薛仁新传》这本无主之书，同时通过《薛仁新传》的道统，延伸到了他师父洪世贵的《薛仁忠义传》。
而通过【篡神】获得的权柄，更是让周铁衣一愣。
【忠义】
儒家定世之法，规定百姓忠义之举，获得天下民心。
神权是天地的规则的凝聚，这一点周铁衣早就知道了。
那么儒家为天下百姓，制定了一套仁义礼智信的规章制度，这也是天地规则的一种体现，只不过这种体现暂时只反应在人类这个群体之上。
可若是儒家再次出一位圣人，这位圣人再次为中原大地立心，他的寿命若是比第一代的儒圣更加长久，恐怕到时候仁义就不会只体现在人类这个群体上。
恐怕到时候儒家教禽兽什么叫做仁义，就不再只是笑话，而是现实了。
教真正的飞禽走兽仁义，以后一只鸟飞到身边，跟自己大谈儒家的仁义之道……
想到这里，周铁衣一阵胆寒。
他指尖沾了沾湖砚上包含喜怒哀乐情绪之力的墨水，随后以黑色的指尖为笔，落在《薛仁新传》上，写下两个字，忠义。
随后这两个黑色的字绽放出炙热，纯白，浩然的光辉，与儒家的浩然气一般无二！
周铁戈一直全神贯注地注视着周铁衣的动作，当看到周铁衣用情绪之力，写出了浩然气。
他都被惊得沉默不语了。
周铁衣笑道，“这就是浩然气，人类喜怒哀乐四种情绪达到极致之后，再以道统引导，迸发出的能够改变天地，退散神魔的一种力量，不是天地有正气，而是人心能浩然。”
“你的意思是？”
周铁衣演化出的东西内含信息实在是太多了。
一时间周铁戈脑中塞满了疑问。
家和儒家究竟在暗中做了什么？
大家都觉得家以假乱真无法做到真正扭曲真假的地步。
但万一他们真的做到了呢？
或者说离最后的目的，只差一两步的距离。
现在天下人，包括自己，若是没有弟弟的提醒，都相信浩然气就是天地正气的显化，接下来儒家恐怕就要让人相信天地有心了。
只要天下人相信天地有心，那么儒家的圣人出世恐怕就近在咫尺！
小心家！
周铁衣再次在心中想道。
这个提醒真的是越想越有深意。
而周铁衣甚至冥冥之中有感悟，琯琯的这个提醒，到现在为止，自己还没有揭开所有的谜底。
周铁衣笑了笑，回答道，“我只是想通了一些粗浅的问题。”
“什么问题。”
“儒家一直提倡仁义礼智信，按理来说，现在的天下应该被儒家治理的如同地上仙境一般，但实际上并不是。”
周铁衣沉声说道，他对比的是这个世界的儒家和前世的儒家。
即使这个世界的儒家真的能够修行，似乎也没有好太多。
“儒家的浩然气，就是一种坚定的信念，是人类情绪极致结合道统的演变，所以不会有绝对正确的属性，它只是一种唯心的力量，而现在儒家想要标榜自己使用的力量，就是绝对正确的！”
周铁衣之所以敢下这个推论，因为他有另外一个世界完整的历史作为参照！
按理来说，自己编写《天京报》，启迪民智，这是一件好事。
若儒家修行之道真的代表绝对的正确，那么现在自己就应该霸王气一抖，让四方儒家纳头就拜。
但现实却恰恰相反，儒家坚定地在阻碍自己发展新事物，同时司民董行书也没有被浩然气反噬之类的事情发生。
那么只能够说明一点，就是董行书认为自己是对的，即
