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分，就会惊动牛头人部落的仇人，而面对亚圣级别的力量他太有经验了，对方定位距离大概需要花费十息到十几息的时间，然后就是如同核弹般的打击，以自己现在的实力，根本无法承受。
但无法承受不代表不能够躲开，自己可以带着整个炎黄部落进入大夏世界，让对方找不到踪迹，之后再尝试，看能不能够通过自己留在莽荒世界的伟业重新定位这个世界，开启两边的献祭之门，当然这样自己就无法再将炎黄部落的人带回莽荒世界，只能够重新发展信徒了。
周铁衣看向才从献祭之门中出来的兔子，一个念头之间，明月之光重新包裹住整只兔子，将其拉回莽荒世界，但就像自己之前做得很多实验一样，尽管物质和能量是从蛮荒世界出来的，但是进入到大夏世界之后，就无法逆转，兔子在传送的过程中凭空消失了，没有留下一点痕迹。
周铁衣关闭了传送门户，虽然要重新在莽荒世界发展信徒，但是相较于能够获得的，可能是亚圣级别的力量，神职，这场买卖肯定是有赚不赔，所以他才同意魁神的邀请。
从白玉棋盘中出来，莽荒部落的事情暂时不用再多考虑，即使魁神决定了今冬会向兽族部落发起绝地反击，但是普通联军士兵到前线战场，再通过一次次小的战役削弱兽族诸神的力量，再到决定性的战役，这个过程少说也得两三个月的时间，他只需要在关键的时候出手就行了。
十月初一，天气已经完全转凉，平津渡这里的事情因为有周铁衣的镇压，沙幼成已经重新完成了对镇抚司的清洗，完成了对于湖心书院参与的那些地方门阀的清洗，之后收缴财物，并且将收缴的财物投入到平津渡的工业发展之中，就不用周铁衣亲自坐镇，只需要沙幼成和王明义相互监管就行。
在这个过程中，儒家三位三品也时常争论不休，因为他们原本的政斗在周铁衣大义面前根本连自己都说服不了。
虽然儒家相信自己就算是‘浩然正气’，但是周铁衣将一条康庄大道摆在所有人面前，并且在有效推进，这三位三品饱学之士也明白，周铁衣这么做至少不是全部都为了自己，甚至在他们看来，周铁衣这么做有七八成是为了百姓。
一旦明白，确定了这一点，那么儒家三品心中自然就会有一杆秤来衡量，他们每日每夜的思索也会不断拷问自己的内心，以至于他们不能够完全将周铁衣当做是政敌来处理，至少要看看周铁衣在这条道路的实践上会走到哪一步。
特别是现在周铁衣又不会将所有权力收归在自己手中，反而放心地将改革的一个试点地交给儒家的种子王明义，放在湖心书院旁边，这样诸如湖心书院院长姚沁于公于私，就更没有理由反对了。
同理，山铜府作为试点改革的另外一块地方，鹿林书院也获得了好处，那位吕山清的得意门徒崔玉现在可是在负责整个工人学院的建设。
通过和自己徒弟崔玉的信件，吕山清也感觉到了自己徒弟信件之中那种勃勃生机之感，这是以前整个儒家都不曾有的朝气。
花厅之中，三人坐在一起，他们身边堆放了不少文件，其中有来自于山铜府的书信，有这些日子平津渡工厂圈地，墨家，公输家弟子前来勘探留下的基础图纸，每件事都在有条不紊地进行着，就像是巨大的蒸汽机，在源源不断动力的注入下，带着百姓驶向远方。
他们一一对比之后，邓振全清幽地一叹，“吾不如也。”
姚沁也沉默了一会儿才说道，“北边五省道已经通了第一条火车铁轨了，方同他们来信，说了火车铁轨的好处，在书信之中，他毫不掩饰对周铁衣的推崇。”
儒家内部也分很多派系，而北边五省道因为常年受渊蒙的威胁，所以那里的儒家学子和学派更为刚强，如今见到有可能彻底解决渊蒙之害，至少能够贯通蛮夷百国，断绝渊蒙后路的方法，那边的儒家学派自然更为推崇。
而山铜府，汤州府这边的儒家学派其实也隐隐开始倒向周铁衣了，因为周铁衣的改革从这两地地方开始，这两地地方自然获得了大量的好处。
但是在天京，北边五省道，山铜府，汤州府之外的儒家学派，则是对周铁衣一片骂声，首先是因为周铁衣的白话文改革推进，让儒家士子的含金量下跌，如果不是董行书‘力挽狂澜’，通过这次秋闱，遏制了白话文的发展势头，还不知道现在白话文会随着各地报纸开展到何种程度呢。
而且因为周铁衣让何启功在山铜府推广新音标，注音文字，这个消息自然也瞒不住，传到了天南地北的儒家耳中。
这些儒家的流派已经开始向吕山清施压，让他通过山铜府各地的书院拒绝音标注字，并且将其标为‘歪理邪说’。
若放在以前，吕山清当然毫不犹豫就会答应，但现在不一样，他最看好的弟子崔玉已经连着写了几封书信，强调这种音标本身没有坏处，可以帮幼童更好的识字读音，甚至在回信中不惜与吕山清争论。
吕山清当然知道音标注音的好处，所以他在给各地书院的回信中，以不支持，不反对的态度，表达了山铜府鹿林书院
