第103章 血与骨之花·礼崩乐坏 (第3/3页)
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藏在面具后面的黄金瞳透过面具的缝隙，犀利地打量着丽莎，仿佛要将她的内心彻底看透。
丽莎感受到这目光的压力，心中一阵惶恐不安，但她知道自己必须面对。
夏修继续说道：“之前我就问过你，你是隶属于新欲肉还是旧欲肉，亦或者，你是两个派系主旨中的跳跃者——这些问题你都还没有回答我。”
丽莎深吸一口气，脑中下意识的想着该怎么回答这个问题才迎合面前这位大家长的“兴趣”。
她知道，金发面具男问这个问题绝非无意，而是要彻底了解她的背景和立场。
新欲肉主张以现代奇术科技和血肉操术结合，创造出更强大的血肉造物，但是——他们在表现形式来看，多数是疯子和反社会份子和恐怖份子。
旧欲肉则崇尚传统，认为力量源自古老的仪式和禁忌的知识——相对来说更宅一些，而且比较落后，有些还是部落化文明，保留着食人的习惯，泰拉有很多食人族传说其实都是来自于旧欲肉。
而且自从大术士失踪，六统领神隐，四圣徒销声匿迹之后，整个欲肉教就开始进入……
礼崩乐坏！
领袖和大家长们本该像天使一般爱护谱系同袍，拥护谱系纲领，维系智库与谱系持有者之间的关系。
但是，礼崩乐坏的欲肉对力量的意图是已经变成所有谱系成员的主要驱动力。
个体追求将万物纳入自己的主宰下，行使力量（效力）的指向，同时其他个体也在做相同的事，时常出现对立。
维系才能者流通的阶级制度，本是应该配合智库，一起划定谱系统治阶级和被统治阶级各自的权利、义务、福祉。
礼崩乐坏之下，现在却变得只有义务，那义务就是——牺牲和受苦。
在原欲肉教派中，这一点表现为为多数利益牺牲自己。
新欲肉教派则完全相反，他们信奉为了个体利益而牺牲多数。
肌肉承受痛苦，只为待治愈后变得更强。
对心灵同样如此，而方式则是培养对常规下难以想象事物的耐受力-毁灭与重生的循环。
但是无论是哪个，都是大家长们滥用权利，漠视底层的体现，他们早就不把欲肉谱系的成员当做志同道合的同袍了。
他们忘却了大术士黑河宣道之时的教诲。
祂说，我来此地解放人民。
大术士解放了土地，无论祂走到何处，那儿就会燃起起义的烈火，狄瓦族的军队就会溃败。
无论是用刀剑，还是用耳语，或是凭着自己的意志力，
大术士率领欲肉谱系的成员穿过狄瓦的土地，然后把这些土地归还给人民。
祂说，站起来，无需向‘他’跪拜。
祂说，斗争，乃是最好的导师，狄瓦的已经被摧毁，而新的斗争将开始。
祂所带领的，
只有爱祂所带领的人。
