第五百五十三章 来自谷地的援兵 (第3/3页)
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出现，久而久之，就出现了两种战马代表的不同蕴意，坦帕斯自然不屑于与任何人分辩这种误会，包括他的信徒们。
看到提尔的圣武士，盖文并没有感到丝毫的意外，并且在队伍的最前面，看到了数张熟悉的面孔——达内尔、欧格斯特、塞露尔、戴维和狄克。
战争之神的专属祭祀队伍出现在这里，就多少有点意外了，坦帕斯虽然被尊为战争之神，但是在战场上，他大部分时间选择两不相帮，因为战争并不是单方面的，而是双方面的，参战双方都是在荣耀他。
或者是两边都下注，他将会立于不败之地。
当只能选择一方下注的时候，他从来不是以公正、善良、邪恶来作为下注参考，而是谁赢他帮谁——所以，这个世界上，并不总是正义战胜邪恶，有时候邪恶也会凌驾于正义之上，最重要看的，还是谁的实力更强大。
这也就不难解释，征服者大军的军民情绪为何如此高昂，因为出于对战争之神教义的这种解读，他们认为战争之神给予了他们充分肯定，他们与艾凡索的这场战事必胜。
但是盖文却知道，这里面有着更深层的原因，不要忘记了，他身上还挂着谋略女神殷红骑士的半个选民身份，而整支征服者大军又全来自达劳玛，谋略女士现在最大的信仰之地，毫不客气的说，他们身上有着明显的谋略女神标签。
整个迁徙都可以视为一次前所未有的，巨大的军事军略布局，一旦成功，对稳定谋略女士的神职、神格将会取得前所未有的帮助，甚至能帮助她举起神国，脱离半神行列，成为一名真正神袛，这是扎兰达和薇拉妮卡不遗余力帮助盖文的深层原因。
战争之神坦帕斯号称有一子一女，被称之为坦帕斯之子的是乌斯伽，他的信仰相对原始，在智慧生命中传播并不广泛，通常是那些野蛮人或者充满野性的智慧生灵信奉他，他的信仰主要集中在北地的乌斯伽野蛮人中，据说整个乌斯伽野蛮人都是他的子民，这些部落以拥有的他一部分力量而为名。
被称之为坦帕斯之女的便是谋略女士殷红骑士，至于她的事迹，就不需要重复多介绍了。
对于这一子一女，坦帕斯的态度可以说是截然相反，充分的体现了什么叫做重女轻男。
他一边在乌斯伽野蛮人中吸收信徒，一边默许甚至鼓励自己的信徒皈依红骑士，严禁自己的高阶祭司对红骑士教会发起异端讨伐。
据传说，在费伦大陆从不开口的坦帕斯，现在的主要日常生活，就是与自己的女儿红骑士吃喝游猎，言传身教，至于乌斯伽完全处于放养——不惹祸的时候，他是毫不关心。
可若是乌斯伽真的处于麻烦，这位喜欢护短的战斗之神，向来都是帮亲不帮理的，只有他才有资格教育这个愚蠢的儿子。
最近一段时间，坦帕斯更是降下了神谕，让费伦所有的坦帕斯神殿，均增设红骑士的神龛，这是乌斯伽野蛮人祖神乌斯伽成神数千年都没有享受到的待遇。
从这一系列的举措中，就不难看出坦帕斯对自己这个刚刚拔擢为半神的女儿究竟有多重视。
这只是普通人用世俗目光来衡量的坦帕斯想法，那些对神袛以及他们的存在，有着深入了解的人知道，这不过是一种表象。
其真正代表的，是坦帕斯对战争理念的一种转变，他正在逐渐放弃那种野蛮、无理性的战争方式（乌斯伽神职就是这一方面的显著代表），推崇那种拥有足够的战略、谋略布局的战争（这是谋略女士所代表的那一方面）。
至于为什么不是自己直接转变，而是拔擢一名新属神，原因自然众多。
一是，神袛原本的形象与神职划分，已经深入人心，想要转变这一点，并不是容易的事情。
二是，这也是战争之神的狡猾之处，这是典型的两手准备。
若是成功，对方是自己的属神，必须向自己效忠，她所属的神职自然而然就囊括在了自己的神职中。
若是失败，那也是自己属神的事情，与自己没有任何的关系，反而可以因为从属关系，直接介入相关战争，将属神的所有一切，全都吞到自己的势力范围中。
这种手法不单是坦帕斯会用，很多强大的神袛都会用。
诸神的态度也是他们虔诚信徒的，所有的坦帕斯信徒自然对谋略女士的信徒们多加照顾，出现在这里，似乎变成了一件理所当然的事情。
