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自从穿过第三道红门之后，题目又发生了变化，不再是余量技巧——绿门和蓝门后面提出的是一系列更复杂的疑问。在方鸻看来，那些似是而非的问题似乎是在探讨灵魂——是灵魂学派？他想。
但并非如此。
那些工艺中又包含他所熟悉的部分，塑造龙魂核心，拟态超我人格，那些是龙骑士的工艺。但又不全是。对于灵魂的探讨深入两个方向，其中一个泯然于众，而另一个在前一个的基础上发展壮大。
将野兽的灵魂置入构装体内，就能让它动起来，炼金术士们很早发现这样的机械纵使只依靠本能，但也能明白一些简单的指令，并为人类工作。
在那些古旧的城堡之中，傀儡学派的机偶、魔像甚至能工作几个世纪之久，不需要有人维护，它们仍忠实地在那些空寂无人、生满苔藓的走道之中走动、巡逻，如同一具穿盔甲的鬼魂。
但残缺的灵魂总是充满了不可控的因素，正如同古堡内的魔像偶尔会暴起伤人，酿成惨祸一样。几百年来这个问题从未能真正得到解决过，炼金术士们而今大多已经放弃了这条道路，但仍剩下许多魔导士精于此道。
那么如何将残缺不全的灵魂保存完整？
这是灵魂学派两个终极疑问之一，它关系着运行的魔像是否稳定可控，但绿门与蓝门此时已经不仅仅是在提问，也是在解答。
上面的文字在发生变化——探讨灵魂是在探讨什么，魔导士们醉心于如何提取更完美的灵魂，但灵魂的本质其实与星辉息息相关，我们皆从那里来，也必将到那里去。
我们的灵魂究竟是什么？是走到那个尽头之时，一堆突触之间悄然消逝的信号，还是在内分泌腺、激素作用下冲动感性的情绪的总集？
但不论如何，星辉将我们的记忆用一段信息的形式保存起来，那是我们一生的全部写照，我们的经验、情感和冗杂无用的记忆的图景将重新归于光海，在那里重新沉淀，再一次转化为星辉的本质。
从而完成一个轮回。
新生的星辉是否能视作旧有星辉的一部分呢，新生命发出第一声啼哭之时，能否视作一个旧时代的人的转世呢？
我认为是不能的。
真正构成我们的是什么，是星辉么？但构成这个世界的一切都是星辉，石头，树木，元素，其核心的底层不无如此。我们既非岩石，也并不是草木，我们是自己。
所以灵魂究竟是什么，在这个命题之下已经非常明了。
方鸻看着那上面的文字，犹如一个人在娓娓向自己阐述那个答桉，那行文风格既不像是海林威尔，也不像是杰尔德姆。他回忆起自己在虚影之中所见过的那场争执，逐渐明白了是谁正在透过这些问题在向自己对话。
如果在第三扇红门没有遇上那位工匠会长，自己多半会遇上这段文字的主人，那也是弗里斯顿，只是是历史上的另一位弗里斯顿。三位天才中的最后一位。
对方竟然是灵魂学派的创始人。
他逐渐从那段文字之中了解了这个令人震撼的信息，灵魂学派发展至今确实有几百年的历史，它也曾兴盛过，但逐渐为炼金术士们所遗弃，成为一条湮灭凋零的技术路线。
他推开了三扇蓝门之后走到这个地方，那些命题逐渐直指核心，直到此刻，它已经指向灵魂学派最核心的疑问——但那个疑问直到今天仍未得到解决。
否则灵魂学派不会是这个下场。
上面的文字写下这样一段话：
‘在此命题之下，灵魂的本质是我们的情感、记忆和一切经验，甚至是本能，但那些对于星辉来说本无二致，当它们沉淀成星辉之时，它们就是只是星辉，而非我们。’
‘但炼金术所需要的，其实也仅仅是这种冗杂无用，那是我们真正的智慧。过去我们将灵魂提取出的方式其实是一种错误的，低效的方法，它破坏了信息的载体，所得到的不过是信息的一部分，是冲动易怒的本能——’
‘我们所要做到的，并非是截取星辉，而是记录信息。’
一枚水晶浮现在方鸻前方，湛蓝变幻着，犹如天空与晨星。
方鸻下意识伸手接住那枚水晶，看着一条崭新的炼金术式从中显现，那层层嵌套的复杂法阵结构，是他过去前所未闻的，一种从未在炼金术士们认知之中出现过的炼金术式。
那文字继续写下：
‘在塔卡科卡巴有一种水晶可以映照人的情感，并将某一刻的情绪记录其上，蜥人将之称星碎片。我们有一种处理水晶的术式，可以将信息更精准无误录入水晶之中。’
‘所以于此的题目是，处理这枚水晶，让它变成易于记录灵魂信息的形式。’
方鸻低头看着自己双手所捧的蓝紫色水晶，心中的震撼已无以复加。
他犹如看到丛生的荆棘之中，火焰烧开了一条崭新的道路，以他对于炼金术的认知，立刻认识到这条道路意味着什么，意味着那背后会通向一个新世界。
灵魂学派的其中一个疑问是
![[恋与深空]鹤梦重续](http://beranm.net/static/wucuo/nocover.jpg)
