35.血兰花（2） (第1/12页)
老肝妈提示您：看后求收藏（柏奇小说beranm.net），接着再看更方便。
吞下所有的肉, 阿萨思吃了个大饱。
她甩甩尾巴没入丛林，肤色一变原地“消失”，只剩下一张被撕得七零八碎的蛇皮, 一个被敲得四分五裂的蛇头，以及一堆不适合被咽下的渣滓。
四周寂静，蛇尸的残骸散发着浓烈的血腥味，它随风传出很远, 要不了多久就会招来食腐的野兽。
可因为捕食巨蟒的掠食者过于强大, 整片区域都充斥着她的气息，以至于没有动物敢在短时间内靠近这里，就连平时聒噪叫唤的虫鸟也变得格外安静。
谁也不想引起掠食者的注意。
当然，除了人类——
终究是对族群的责任心战胜了本能中对掠食者的恐惧, 只见七八个腰系草叶、手握长矛的土著人冲进这片区域, 他们戒备着大声呼喝，企图以声音吸引或吓走野兽。
然而，等他们真正踏足此地，才发现里头什么危险也没有, 有的只是一个受了点皮外伤的孩子和一条被吃剩的巨蟒。
不过，被吃剩的……巨蟒？
巨蟒！
大概是这一幕包含的信息量过大, 土著人的大脑处理不能, 他们只能用震惊的眼神盯着蛇尸，再面面相觑。
到底是在丛林长大的“野人”，他们很快反应过来, 先分出两人下去检查蛇尸, 另外两人低声询问女孩一些情况，剩下的几人则提高了一百二十分的警惕防御周遭。
土著打着手势，搭配部落语言问道：“告诉我, 这条‘苏库’是被什么杀死的？你看到了吗？”
女孩比划着阿萨思的轮廓：“阿鲁塔姆，是祂……”她发出“Arutam”的音，神情变得虔诚，“祂救了我，吃了苏库。”
几个土著对视一眼，神情定格在惊疑不定上，介于信与不信之间。
一方面，“阿鲁塔姆”是森林守护神的/名讳，是部落信仰的象征，也是萨满接受神谕的精神指引。除了祂，确实也没谁能战胜苏库，还把苏库当祭品吃掉。
可另一方面，阿鲁塔姆虽一直存在于他们的信仰中，但从古至今没人见过祂。
即使“神降”的说法好听，足以鼓舞人心，能为饱受苏库之苦的部落带去慰藉——可是，希望越大失望也越大，万一来的不是阿鲁塔姆，而是另一个更可怕的掠食者呢？
部落承受不起太多的损失和绝望，他们在苏库的捕食中已经失去了很多亲人。
土著：“祂长什么样？”
女孩：“有手有脚有牙齿，虎眼石是祂的眼睛，祂的尾巴是一条苏库。”
她的语气很坚定，“阿鲁塔姆来了，祂不吃人，祂会吃掉那些吃了阿帕和阿姆的苏库！”
他们没再多问，只是迅速收拾蛇尸的残骸，把女孩和蛇尸都带回了部落。
对土著来说，无论来的是阿鲁塔姆还是更强的掠食者，部落中的每一个人都有权知情，尤其是萨满。他们要把消息带回去，早做准备。
殊不知，他们离开没多久，阿萨思就从离他们不远的树丛里现出了原形。
说白了，其实她从未离开过，只是犯了曾在实验室里养成的“老毛病”，喜欢偷听人类说话而已。
可惜土著语是地方土话，她实在听不懂。加上他们的手势只能盲猜，最后整得自己一头雾水。
好在他们是回部落了，而她准备跟着他们，在距离他们不远的地方筑巢。
不为别的，就为了一口吃的。
原因无他，她跟蛇打过无数交道，深知这些条状物的狩猎习性。一般来说，掠食者想要吃饱，就得吞下自身体重2%到3%的食物，蛇也一样。
不同的是，因身体构造和消化系统的不同，蛇往往能吞下比自己头部大不少的猎物，然后把它装在肚子里静待消化，每狩猎一次就能获得很长一段休息时间。
但蛇也不傻，不会冒着被破腹的危险去吞食比自己大许多的猎物，它们普遍只挑方便处理、能被自己吞下的猎物下手。比如鸟类、哺乳类和鱼类。
多数情况下，蛇是不会对人类下嘴的，除非它们成长到能轻松吞人的地步。
而好巧不巧的，新地方的森林就有这么一条巨蟒……并且，看人类收拾残局的娴熟度，她怀疑这里不止一条巨蟒，或许有一窝？
毕竟，蛇一旦长到巨型，饮食结构必定会发生变化。
为节省时间和体力，它们会跟她一样不屑于捕食“小肉”，只喜欢吃“大肉”，而对于巨蟒来说，还有什么比人类更适合吃的猎物吗？
没有了。
假如一个人重170磅，它只需捕食一两个就能吃饱，无需再动。而人类数量多，易于捕食也方便消化，它们一定会追着人跑，就为了捕食方便点。
是以，哪里有人类聚集，哪里就会有它们，她只要跟着人类就不愁没饭吃。
届时，他们为她引来巨蟒，她为他们吃掉巨蟒，不正是互利互惠的事吗？
真没想到，她在新地方找到的第一个“互利共生关系
![[快穿]甜妹治愈世界](http://beranm.net/images/4107/1f97be3b81a72a1dea3f638905624b9a.jpg)