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并非是先祖,而是让他们恐惧的兽类,祭祀的主要目的除了保护自己,更多的是希望敌人遭受不幸。

血腥的祭祀,与抽卡前的迷惑行为一样,都是无能为力之后,根据自己的臆想,认为“神魔”会为之欢愉的表演。

摊戏、巫舞、龙王祭、狐祭、五仙家等,其祭祀仪式,本质上也是跟跳大神,巫婆羊癫疯似的请灵上身类似的产物。

区别在于随着时代发展,越是正经的祭祀,越是信仰的人多的,礼节、场地、道具与步骤,也越来越多,越来越浩大,而人——不论是俘虏还是少女,都不再是祭品的重要组成部分。

当然,这是现实的巫,神话与民俗传说之中的巫,可不是什么求神拜佛的家伙。

“说起小本本,以及巫,果然还是当山珍海味经用才对吧?”

生存为第一要务的情况下,分清什么有风险,什么能打赢,什么好欺负,什么又有用,是十分重要的。

至于很多时候都离不开一个“食之”?

还有什么比能吃,吃了有好处更加有用的属性吗?

而巫就是巫,是人族部落之中的杰出者,不存在什么巫族。

后羿以神弓射落九日,解天地之干旱;夸父追日饮尽江河,所弃手杖化作桃林;共工怒触不周山,使得天倾西北,天河倒流;女娲炼石补天,斩北冥巨龟以四柱擎天……

哪怕是龙伯国的人,也可以轻易将拉着五仙岛的乌龟吊走,让五仙岛变三仙岛。

一个个先辈们突出一个武德充沛,性情豪迈。

至于神仙的故事里一般没有说是多能打?

要知道传统思维之中,本国不养闲神。能打的还比不过能送子有排面。

你要么管福禄寿,要么管送子投胎,最不济,你得能让我的敌人赶快去投胎。

啥都干不了,还要这要那,要咱牺牲奉献,说咱这是赎罪,那妥妥的邪仙银祀,是要被伐山破庙的。

“那就开始考察食材吧!”白夜紧了紧背篓,走向了城外。

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