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“虽然看起来比别人动作慢,手指也不巧,笨拙得很,但做出来的东西却比别人完整,且相较别人的快而毛躁,没有顺序,不断拆装,我其实才是最先完成的。”

金暮黎将他上下打量,心说莫不是眼前这位才是四胞胎的亲爹?

小时候的昱晴川,真是跟现在的四胞胎太像了。

“看什么?”昱晴川扭转两下身体,还蹦了一下,“劫财劫色我都没有!”

“噗!”

郦慎行忍俊不禁,直接笑喷。

金暮黎踹出一脚:“谁特么瞎了!”

昱晴川旁跳躲开,撅臀拱胯嘿嘿乐:“没踢着!”

金暮黎:“……”

郦慎行笑得没了平日的稳重形象。

“赶紧把你家傻子领回去,”金暮黎如此说,脚却继续往山上走,“别时间一长,把善水都带傻了。”

郦慎行的嘴角半天没合拢:“好。”

昱晴川跟在最后面:“我才不走,我要在这里等我干闺女干儿子。”

金暮黎笑了起来。

道教宫观多修建于环境清幽或地势险要之地,且位处名山,流风国有一点与异空间相同,那就是天下名山也被道教分为十大洞天、三十六小洞天、七十二福地。

这种选址方式,主要是受天人合一、阴阳五行等观念的影响。

为了达到清静无为、离境坐忘的修炼要求,他们多在自然环境中选址建观,偶尔处于闹市,也会亭台楼阁、水榭廊池,用广林树木营造出自然脱俗的宫园环境。

但因现实需要,周不宣和善水都认可了并不符合寻常要求的道心山,这里既非人迹罕至,也没有难登之高,唯如婴观坐北朝南、负阴抱阳,供奉神像的殿堂等主要建筑处在中轴线上,配殿则对称分布。

如婴观乃朝廷出资,玉玺盖章,其规模自然不会太小。多进院落纵向延伸,层层递进,在散发清香的树木掩映下,很是养心悦目。

经过写着正本清源的龙虎殿、供奉护法镇山神将的灵官殿,拜过三清、玉皇、紫微北极大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、承天效法后土大帝四位尊神,以及三元大帝,一直赞叹有声的郦慎行最后站在了天道殿。

天道殿里几乎空无一物,既无神像,也不供奉香火,只四周摆满各种散发清雅幽香的奇花异草。

墙面上则刻满经文,面朝殿门的那面墙刻的是“道可道,非常道;名可名,非常名。无名,天地之始;有名,万物之母。故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。”

另有“天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。”

每面墙的经文都不多,且每段经文的下方,都极为贴心地刻上白话版译文和评析。

比如刍狗的特殊功用是祭祀,一旦完成庄重祭祀,它就没了特殊意义,恢复本真,弃踏焚烧。

天地本身没有情谊可言,也没有任何偏好,所以它的力量是巨大的,谁都无法抗拒与控制。

天地之间是空虚的,如同巨大风箱,充满元气。

在风箱中不断流动的元气无穷无尽,用之不竭,虽然看不见、摸不着,却无处不在,主宰万物。

我们应如天地圣人那般,把自己视为心中空无一物、才能因此而包容一切的大风箱。

包容万物,才能海纳百川。

心的容量如同无穷无尽的大风箱,才能毫无挂碍,既不以物喜,不以己悲,也不会被外物所影响,对人妄下断论……

“道心山不仅与众不同,善水道长还开了天道殿的先河,”引颈观看、仔细阅读的郦慎行开口道,“以后各大道庙宫观怕是都要或效仿,或增设,将天道殿建在最高处。”

金暮黎耸了一下肩:“随他们。”

昱晴川的注意力则在花草盆景上:“这些小树修剪得真漂亮。”

郦慎行瞥了他一眼,与金暮黎说道:“这憨货就交给你了,麻烦等善水道长醒后,把人转给他。”

金暮黎摆摆手:“走吧。”

郦慎行:“……”

这神兽在人界待了这么久,还是没学会委婉。

昱晴川直等郦慎行的身影完全看不见,才一蹦三尺高,吐气欢呼道:“终于走了!”

金暮黎:“?”

昱晴川挠挠头:“郦叔人是好人,就是跟他在一起的时候,压力有点大。”

金暮黎不解:“为什么?”

“还能为什么,太严肃太正经了呗,”昱晴川抓住机会诉苦,“离开阵法山庄后,路上只有我们两个,郦叔虽然很照顾我,每次都点很多菜,怕我吃不饱,但就是……”

他想了半天,也没找到贴切词语表达自己的感受。

“距离,”金暮黎道,“你在心理上和他有距离。”

“对对对,就是这个意思!”昱

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