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中年人机敏，也手快，最先把自己的提包打开送了过去。
宁卫民一看，这位带来的东西确实非常不错。
永乐官窑玉壶春瓶，甜白釉，白得恬静优雅，带有石榴暗花纹。
而且既没“崩”，也没“冲”，东西品相相当好。
关键款识也对，单线圈儿，“永乐年制”四字款儿，均为篆书。
而非只有文字记载，却从未发现实物的“大明永乐年制”的六字款。
与他所了解的情况基本吻合。
所以他估计这是家里老人留下的东西，后人不懂行，才会想着拿来还几个钱花。
为什么宁卫民还能够下这样的断定呢？
主要还是中年人的表现太令人踏实了。
就这位，迫不及待的狮子大开口，也不忌讳不好听，张口就要二百五。
而且不允许还价，这位非说自己上次来，卖了一个明朝的瓶子就是这数儿。
然后还出乎人意料之外，真的掏出来一张翠珍阁的收据，作为证据给宁卫民看。
可惜，这张收据让宁卫民看了反倒差点没乐喷了。
不为别的，就因为那收据上写的是，“明天启釉里红缠枝牡丹梅瓶一个，收购价二百五十元。”
瞅瞅这位的行为，明显一个大棒槌，是真配得上这个傻数啊。
他就不知道，永乐比天启要早二百年呢。
而且甜白釉还是永乐极具代表性的名瓷珍品，价值怎么可能一样呢。
如果说，这个永乐玉壶春瓶日后拍卖能到两千万，天启梅瓶也就二百万。
即使眼下送商店。
永乐瓷至少也应当比那个天启瓷高个二百块，否则店方就是故意黑他了。
这东西，要是一对的话，比他自己在鬼市初战告捷，所收的那套雍正粉彩葫芦瓶价值还高呢。
于是对这位“满不懂”啊，宁卫民也没多废话，按脖子下刀子，狠宰吧。
别看中年人说是不让划价，可宁卫民还是划了个价。
虽然是象征性的，可这也是很有必要的，为了让卖主痛快嘛。
宁卫民的借口是，中年人卖的那只梅瓶，颜色和图案好看啊。
这个白不呲咧的瓶子哪儿能比啊？太素了，素得都傻气。
再说二百五也不好听啊，所以怎么也得便宜点才行。
结果这位中年人就被套路了，他撇撇嘴似乎也觉着有道理。
就这样，一两分钟交涉过后，中年人答应以二百四十五元的价钱，连瓶子带提包都卖给宁卫民。
或许是因为宁卫民没在价格上划得太狠。
中年人觉得他满够意思，还主动给留了地址。
他说自己家里还有其他的几件东西，约好了这周周末，让宁卫民带着钱去他家里看看。
那意思是要价钱合适，他都懒得再来文物商店了。
家里的存余，干脆一股脑全转让给宁卫民的好。
看他那开开心心的轻松样子，宁卫民瞬间可怜起他的祖宗来。
合着攒了一辈子的家当，全便宜外人了。
什么叫不肖子弟？什么叫崽卖爷田不心疼？这就是！
中年人就这么走了。
但这宗交易的顺利达成，显然也给农村的母子俩树立了较大的信心。
看到一张张的大团结被中年人揣进兜里，母子俩的心，同样被烧得滚烫。
于是他们俩也赶紧麻利的打开了包袱，把铜佛像呈现给宁卫民看。
这一件儿东西可了不得，比那永乐的瓶子还引宁卫民流口水。
敢情里头是一尊长达五十公分的释迦摩尼金铜佛像。
虽然不少地方鎏金褪去，铜锈泛绿，但造型真是异常的华丽。
只见佛祖左右，不但有比丘尼随侍而立，佛像的背光也极其硕大。
其上刻火焰纹及圆形头光，边缘还有八具飞仙。
佛座下复有四足高凳底座，且与两个菩萨造像相连。
这么多的人物，那可是极为鲜见的群体造像了。
另外，这佛祖与菩萨的外貌特征也不寻常。
都是通肩大衣，五官发髻全是汉人的模样。
这就完全符合了南北朝时期，佛教为传教方便，逐渐向汉地风格转变的特点。
宁卫民看到这儿再也忍耐不住，眼红心跳，手带着点哆嗦的把金铜佛像翻了过来。
而在后面找到的明显铭文，果然证明了他的判断。
上面镌刻的是，“升明二年，岁在戊午七月朔十日，弟子魏孔敬造像一区，愿令亡父母嫂子兄弟值遇诸佛常与三宝共会。”
升明二年，这正是南朝宋顺帝刘准的年号，为西元 478 年。
看到这里，他此时只有一个想法，一眼千年啊。
就这东西，足可以按国宝来定义了，因为南朝的佛造像很少见，就别提这么精美的了
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