第117章 ：血与骨之花·奥西里斯之颅 (第3/4页)
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重配合来推动谱系发展。
但是，没有上层建筑的欲肉谱系，阶级审核基本靠[亚大珀斯]来进行智库考核。
同为智库，[亚大珀斯]跟伊甸的差距，比人和狗的差距还要大。
欲肉在制定考核制度、确定考核对象和目标、开展绩效评分、处理考核结果的过程中，存在缺乏规范、随意变更，甚至违反了亚恩教义的各种乱象。
大部分的欲肉教徒都发现，只要沆瀣一气，就可以扭曲三大拘束。
就比如引领血肉，这其中“绩效”能得多少分，在现在的欲肉不看具体德性和操守，只看关系和人情。
牺牲也可以变成牺牲他人，只要被牺牲者能够为欲肉的研究带来贡献，那就是“正确的斗争”。
神餐则是被各种曲解，原欲肉就诞生出不少食人的仪轨，他们发现同类的血肉好像能够更好的帮助他们研究血肉塑造。
欲肉的大仪轨[赤血操术]就是大量的近亲血食而诞生的可怖术式。
()
对于现在的欲肉来说，只要能完成“绩效”，欲肉教团们什么都能够做的出来，特别是新欲肉教。
毫无底线——这就是新时代下的欲肉教，这就是泰拉近现代的新欲肉的真实写照。
盗墓贼出身的迈克·萨波就是一个典型的人物。
迈克·萨波父母早逝，他不得不独自面对这个残酷的世界。
他凭借天赋和毅力进入了一所普通大学，主修考古学，希望能通过这条路走向光明。
但命运再次捉弄了他，为了支付学费，迈克铤而走险，偷窃文物，最终被学校开除。
被逐出校门的那一刻，迈克的世界彻底崩塌，他意识到，遵循常规的道路只会让他继续陷入贫困和无助。
于是，他选择了黑暗的道路，开始利用自己的考古知识非法谋生，投身盗墓活动。
他的洞察力和实战经验使得每一次盗墓行动都高效而隐秘，迅速在盗墓界崭露头角。
一次偶然的机会，迈克遇到了欲肉教的传教士。
这是一个神秘而强大的宗教组织，以其创始人大术士亚恩的教导为核心，实施仪式食人、人祭、肉体强化、奇术和维度操控等活动。
这就是他所接触到的教义，他所接触到的亚恩。
这个教义让迈克着迷，他渴望了解更多，渴望力量和权力。
新欲肉教派的白虫秘教团向他伸出了橄榄枝，他毫不犹豫地加入了他们。
在白虫秘教团，他见识了生物操控的力量，目睹了教徒们如何超越人类的物理限制。
肿大淋巴结和肿瘤成为祭坛上的供奉品。
传播疾病是为了净化群众、是淘汰弱者的手段，是值得积极追求扩张。
迈克在工厂中的角色是从各个来源获取骨骼，并将其运送到人骨工厂。
他利用自己丰富的盗墓经验和秘密渠道，确保获取骨骼的过程隐秘而高效。
他策划和执行各种盗墓行动，从古墓、现代墓地甚至医院和殡仪馆获取未经火化的尸体。
他设置监控设备和警戒线，使用伪装的车辆和隐蔽的运输路线，将骨骼运送到工业园进行进一步处理。
随着时间的推移，迈克的内心变得越来越冷酷无情。
对金钱和权力的渴望驱使他不断向黑暗深处迈进。
他知道自己的所作所为违背了常人的道德和伦理，但他已经无路可退。
他将自己的灵魂交给了欲肉教。
一切都是为了亚恩的教义。
后来，他接触到了真正的“亚恩”，那位大人将庞大的人体贸易线展露给他，并且对他发出邀请。
他说；“汝知此宏大之人体贸易线将引领多少血肉与灵魂乎，萨波？但有此宏大之资源链，欲肉方能源源不断地完善秘轨、引领血肉、担负牺牲。”
“吾等正创造一欲肉之新世界，一独立于泰拉之边境，汝今立于徐徐升起之绿日之国度也。”
随后，伟大的亚恩分割了自己的十四份之一的身体，将颅骨交于他自己。
这颅骨内有二十二块，其中颅顶骨八块，额骨一块，顶骨二块，枕骨一块，颞骨二块，蝶骨一块，筛骨一块。
并且告诉自己说：“汝所负责之人骨，乃奇迹过程之一，汝乃吾之骸骨持有者之一。除汝之外，尚有五人持有骸骨，而其中一人乃吾头部之受肉者，十四位圣徒之一。”
血池中，萨波感受到教子之死带来的剧痛，双眼充血，脸上的皱纹因愤怒而扭曲。
他咬牙切齿地低吼道：“该死，都没了，都没了，我现在必须通知其他五个人，不，只通知圣徒就行，必须让他马()
上离开千湖之州，马上！！”
“亚恩的伟业，内殿复苏的伟业不能在我等手上出现意外。”
“出来吧，奥西里斯之颅。”迈克·萨波在心中低沉地道。
随后，他的手中浮现出了一个
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