第42章 老巫医 (第2/2页)
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并非是先祖，而是让他们恐惧的兽类，祭祀的主要目的除了保护自己，更多的是希望敌人遭受不幸。
血腥的祭祀，与抽卡前的迷惑行为一样，都是无能为力之后，根据自己的臆想，认为“神魔”会为之欢愉的表演。
摊戏、巫舞、龙王祭、狐祭、五仙家等，其祭祀仪式，本质上也是跟跳大神，巫婆羊癫疯似的请灵上身类似的产物。
区别在于随着时代发展，越是正经的祭祀，越是信仰的人多的，礼节、场地、道具与步骤，也越来越多，越来越浩大，而人——不论是俘虏还是少女，都不再是祭品的重要组成部分。
当然，这是现实的巫，神话与民俗传说之中的巫，可不是什么求神拜佛的家伙。
“说起小本本，以及巫，果然还是当山珍海味经用才对吧？”
生存为第一要务的情况下，分清什么有风险，什么能打赢，什么好欺负，什么又有用，是十分重要的。
至于很多时候都离不开一个“食之”？
还有什么比能吃，吃了有好处更加有用的属性吗？
而巫就是巫，是人族部落之中的杰出者，不存在什么巫族。
后羿以神弓射落九日，解天地之干旱；夸父追日饮尽江河，所弃手杖化作桃林；共工怒触不周山，使得天倾西北，天河倒流；女娲炼石补天，斩北冥巨龟以四柱擎天……
哪怕是龙伯国的人，也可以轻易将拉着五仙岛的乌龟吊走，让五仙岛变三仙岛。
一个个先辈们突出一个武德充沛，性情豪迈。
至于神仙的故事里一般没有说是多能打？
要知道传统思维之中，本国不养闲神。能打的还比不过能送子有排面。
你要么管福禄寿，要么管送子投胎，最不济，你得能让我的敌人赶快去投胎。
啥都干不了，还要这要那，要咱牺牲奉献，说咱这是赎罪，那妥妥的邪仙银祀，是要被伐山破庙的。
“那就开始考察食材吧！”白夜紧了紧背篓，走向了城外。
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