第165章 (第1/2页)
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毫无疑问，财富教会迎来了轰轰烈烈的改革，一个怪诞的，被神系的神主支持，名为信仰商业化的改革。
允许非财富教会的一些组织甚至是个人，将财富教会的教堂进行承包经营，甚至将其作为企业资产推向资本市场。
神殿的服饰、餐饮、宿舍等的经营允许被私人承包，部分被列为景区或者博物馆的教堂寺观，非信徒进入不再完全免费，而是要支付门票。
然后就是堪称创举的烧香代替祷告，转轮代替念经。
只要你花大价钱在财富教会购买信香，就相当于你进行了祈祷，祷告的时间你可以用去赚钱。
经纶也是如此，哪怕你经书上的自一个都不认识，也一页都没有看过，只要你付钱之后，赚上一会经纶，就相当于你念了七年的经。
白夜还试图弄些“开光”宝物，或者是供奉牌位来着。
只不过财富教会的开光效果看女神的心情，供奉几十件物品都不一定有几个成功，因此只要几家底蕴不俗的大顾客拿出了几件宝物。
而灵位牌匾的事情，因为女神不同意在自家的教堂里弄个灵堂，只能单独的拿出来允许殡葬行业。
不过付费入学的事情倒是被同意了，教会学院自此也逐渐的多了许多教会高层投资的私立学校分院。
总之，商业资本开始深入财富女神教会的各个领域，将寺庙宫观变为牟利工具。
以传播教义和回忆历史为名，大肆发展旅游产业。
以投资建造寺观和大型露天宗教造像为名，大肆发展建筑行业与酒店饭店等服务业。
以宣传伟大的英雄，学习其优良品格，争当道德榜样为名，强制让学员购买各种徽章饰品……
等焚香逐渐被接受，等女神某一日为了一块玉佩降下了祝福之后，人们开始追逐可能的“女神的祝福”。
当天价的头柱香，天价的开光玉佩等诞生之后，自然地，供奉，也就有了市场，信仰也就有了价格。
信仰商业化之后，教会只渡有钱人，神佛无缘（）见众生。
南京玄奘寺的事情，大家有兴趣的，可以去搜一搜，回忆一下。
毫无疑问，信仰，哪怕是有真神的世界里，对商人来说也不过是摇钱树，威慑性什么的，也高不到哪里去。
什么清规戒律、什么普渡众生，只要有钱赚，就可以轻易扔到垃圾堆里！
毫无疑问，财富教会迎来了高速的发展，而女神也因为那越发繁荣的商业和数目庞大的信徒，开始向着伟大神力迈进。
金碧辉煌的庙宇、金光灿灿的塑像、烟雾缭绕的供奉，到处都是奢华的场面。
而这用钱堆出来的，使人震撼的场景，自然也需要有人去买单。
进庙门要门票、烧香拜佛要花钱、抽签问卦要交钱、各种宣传品要花钱买……
有的地方的商业化甚至更为精细，喝水、吃饭、歇息、上厕所都要钱，每迈一步都是钱……
只要花钱，你就可以跳过各种各样的考验，成为教会的核心，只要你花钱，就可以轻易的购买到稀有的资源，只要你花钱，自然有优秀的导师手把手的教你怎么样成为强者，只要你花钱……
忠诚难以度量，但是金钱可以量化。只要你在教会消费的足够多，那么你就可以享受到各种各样的福利待遇，甚至教会内部的地位也可以随着你的消费，水涨船高。
因此，镀金身了解一下？等身玉像了解一下？请神了解一下？代抄经文了解一下？……
“原来我们一直都做的这么差的吗？”
“就你家女神的教义来说，确实是这样。”白夜毫不客气的说道，“财富教会就是要追求财富，成为财富，散播财富才对。”
白夜相信，经济规律之所以被称为经济规律，就是因为在满足条件的情况下，必然会这样的发展，必然会导致固定的结果，因此才会被称作经济规律。
非必须条件的不同，或许会使得结果出现些许的偏差，但是不可能会将结果逆转。
这不是你不承认，或者是喊口号就可以改变的东西。就像是被老黄杀死的摩尔定律，又被其他人复活了一样。
黄狗升天.JPG
而资本对人的异化，对社会的异化、对人类的异化、对人性的异化，也都将不可避免的上演。
比如我有一个好朋友，我们就叫他钱老二，他是一个善良的人，同时他也是一个资本家。
他拥有一个家公司，公司里有两个员工，我们分别以小帅和小憨做代称。
小帅每月可以给公司创造100的利润，小憨每月可以创造10的利润。
在一切风平浪静，市场没有饱和，营收没有危机的时候，钱老二一视同仁，剥削他们创造利润的70%，给他们留下30%的福报。
忽然有一天，不管是因为经济危机，市场饱和还是政策问题，公司出现问题了，钱老二只能雇佣一个员工。
小憨为了不失业，为了
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