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在京城这地界儿，要说卖画，去哪儿卖啊？
那还用问嘛，当然是奔琉璃厂的容宝斋了。
琉璃厂是京城中驰名中外的古文化街，就位于和平门外。
因元代曾于此设窑烧造琉璃瓦而得名。
明代永乐中期，将元代的琉璃窑又扩大为厂，故称“琉璃厂”。
不过这块地方真正的兴旺发达起来，那是清代康乾两朝的事儿。
康熙朝，朝廷下令编纂《古今图书集成》。
乾隆朝，朝廷又下令编纂《四库全书》。
结果正是这两部大部头的编纂任务，引发了全国各地的大量学者响应，各自带书进京。
又因内城外城有别，当时除旗族和少量工匠之外，民人只能住在外城。
于是乎，不但前门附近逐渐变得会馆林立。
琉璃厂也成为这些学者们，以及进京赶考的举子们，看书、售书、购书和换书的最佳去处。
与之同时，还引发了金石考古之学的发展与发达，带动了古玩商们来琉璃厂开店经营。
无论金石、陶瓷、书画、碑帖、古钱币，还是涉及风雅文化的其他行业，均在此情形下发展起来。
琉璃厂的名气也就这样打响了。
琉璃厂真正成势，繁荣兴盛以来，距今已有三百多年的历史，历经三百多年的世事变迁了。
那么这条街上自然有许多知名老号。
像容宝斋就是极具代表性的一家。
容宝斋的前身，是成立于1672年的松竹斋南纸店。
原本只是一家单纯经营各类纸张以及文房四宝的店铺。
但这里的木版刻印技艺和书画装裱修复技艺，非常有名。
乾隆年间，内廷官文用纸、朝廷的考试用纸都是专门由松竹斋提供的。
光绪二十年，由业内高人庄虎臣出任店铺经理。
他为债务缠身，经营陷入困境的松竹斋做出了一系列改革措施。
其中就有把店铺更名为容宝斋，并扩充多种业务的决定。
于是从此，容宝斋不再局限于做笔墨纸砚、文房四宝的买卖，还涉足到了买卖书画，以及代客订购书画业务。
在经营上，容宝斋更秉承“以文会友”的宗旨，着重于与书画名家们保持翰墨情缘。
从而逐渐成为了书画家甚为信赖的朋友，甚至被视为“书画家之家”。
正是因此，清末民初时，琉璃厂各家老店为招揽顾客，纷纷争悬名家书画于窗前，引人驻足观赏的宣传活动中。
其中尤以容宝斋名画最多，最为热闹，成为琉璃厂的一道风景。
到了民国时期呢，两位著名文人大家，又委托容宝斋用木版水印印制了《北平笺谱》和《十竹斋笺谱》，更是让容宝斋声名远播。
建国之后，容宝斋经营权逐步由私变公，归属美术出版社领导。
随后又合并了画界知名的和平画店，风头一时无两。
直至此时，容宝斋已经发展成为在琉璃厂店铺规模最大，影响力最大。
业务内容涵盖出版、印刷、修复、装裱到书画购销的综合性营业部。
并以其精湛的传统技艺和诚信经营方式，深受国内外顾客的信赖与青睐。
在这条街上，与之同样具有古代书画购销权的店铺，仅有文物局直属单位宝古斋一家。
可尽管表面上看，康术德和宁卫民来琉璃厂卖画，就是奔着容宝斋的名号来的。
不过卖也没那么简单，可不能直来直去。
和抓货时一样，同样不能图省事。
否则这价格高低，就能差出十万八千里去，真弄不好把好东西卖出个贱价。
康术德可是这行里的尖子，不但懂行，还有心计。
他要撒手什么物件，首先必定得提前摸底，做到心中有数才是。
像在真正奔琉璃厂之前，隆福寺商场的旧货门市部，西单的旧货收购点，护国寺大街路西的悦雅堂门市部。
老爷子不怕麻烦，和宁卫民带着字画都分头跑了一趟。
哪怕到了休息日这天，他带着东西和宁卫都来到了琉璃厂，真的该当出手了，也没着急。
还是先去了宝古斋询了个价，才开始实质行动。
说真的，老爷子原先其实还打算王府井的京城画店去问问的。
可走到门口，他突然想起来了。
那家画店和容宝斋一个东家，都隶属于美术出版社。
他怕一去露了风声，这才没进去。
什么叫腿勤、口勤啊？
得至少做到这份上才行哪。
其次，到了地儿还不能直接卖画的事儿，因为上赶着不是买卖。
容宝斋盛名在外，又是国家单位了。
在加上这年头各行各业服务态度也是有目共睹的，存在着某种通病。
这样的交易中，私人太容易处于
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