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国潮1980第九百二十九章 过关
日本人过新年，过的是元旦新年。
除了过年时间和华夏的春节不同，许多风俗习惯也不太一样。
比如说华夏过年吃饺子，吃汤圆的习惯，日本是没有的。
日本人在过年的除夕那天，一定要吃的食物是“跨年荞麦面条”。
图得是两点，一是荞麦面又细又长，象征长寿。
二是荞麦面没有弹性，很容易切断。
也象征着与即将过去的一年中遭遇的不幸和不愉快一刀两断。
因此，“跨年荞麦面”对于许多失恋的人来说，也是一碗“断肠面”。
过年也是为了“忘年”。
再比如说除夕夜里，日本人必看的一档电视节目，就是nhk电视台的红白歌会。
不同于华夏刚刚兴起没几年的春晚，红白歌会自1951年就开始每年举办，历史悠久。
而且也没有相声、小品、戏曲、杂耍、舞蹈表演，就是纯粹的红组和白组歌唱比赛。
另外，红白歌会每年都在nhk的音乐厅现场直播，观看节目的三千名观众都不是官员，也没有名人，都只是普通观众。
他们是通过自己报名和抽选的方式，最终被选来参加红白歌会的。
还有，当新年来临之际，我们国人喜欢放鞭炮和烟火，日本人可没有这个习惯。
日本人要到寺院去听迎新年钟声，或者去神社、神宫参拜。
敬天为先，这在日本的新年文化中已经是根深蒂固。
哪怕如今，在日本的各大城市里也依然保留这种传统。
而且由于自古以来，日本人就把生活分为“正式”和“日常”场合。
一年中的传统节日和通过礼仪，被视为“正式”场合，除此以外的普通生活就是“日常”场合。
新年中，从1月1日到1月3日的正式休假期间，都被认为是“正式场合”。
那么无论大人和小孩儿大多盛装打扮，妇女也要穿着和服。
甚至1月4日正式上班，也仍有年轻女性会穿着和服。
这些都和我们华夏过春节的风俗大相径庭。
当然，话说回来，由于华夏和日本是一衣带水的关系，日本文化受华夏文明影响颇深。
在过新年的文化上，也难免沿袭了许多华夏的传统元素。
首先就是日本人也要吃年糕，并且还得准备丰盛的年菜。
如同我们的除夕要准备丰盛喜庆的年夜饭来庆祝春节。
年糕象征着“年年高”，鱼菜寓意“年年有余”，梅菜扣肉寓意“圆圆满满”，猪耳朵寓意“顺顺利利”，猪舌头寓意“招财进宝”一样。
日本人也会准备同样性质的“御节料理”来贺岁新春，借此来讨个吉利。
日本“御节料理”据传正是起源自于华夏，是为迎接“年神”准备的菜肴。
不但汇聚了各种山珍海味，配色鲜艳，营养均衡。
而且日本人都相信，年神会给大家带来新年的祝福。
比如，日本的年糕代表了坚韧与希望，黑豆意喻“勤勤恳恳地工作”，栗子甘薯泥表示“财运亨通”，“尹达卷”代表了“学业有成”等。
其次，就是日本人也是要给孩子发压祟钱的。
日本人把压祟钱叫做“书年玉”，和我们华夏压祟驱邪，帮助孩子平安过年的本意一样。
日本人的压祟钱也被看做“年神”赐给孩子礼物。
因为沾染了神气，可以让孩子在新一年里健康吉利，平平安安。
另外，不管是富足的家庭，还是贫寒的人家，日本家庭给孩子们发压祟钱的标准几乎是统一的。
高中生大概五千円，初中生以下一般三千円。
而且日本孩子们收了“年玉”以后，也会被他们的父母，以各种各样的名义没收。
至于最后一点的相似，就是每年新年，都是父母们催问适婚年龄的子女“什么时候结婚”的日子，这点同样是中日同源。
所以对于松本庆子来说，新年也就逐渐成了让她非常纠结的一个重要“关口”。
每逢此时此节，让她“恐婚”的心理尤为突出，与父母急不可耐的“催婚”形成强烈的反差。
甚至每年的这个时候，就连母亲也站到了父亲的那一方，达成了一致联盟，就更让她感到头疼。
尽管12月31日她还能仗着在电视台有演出躲开父母的责问，但1月1日可是说什么也躲不过去的。
不得不面对母亲诸如此类的告戒。
“你今年就要三十四岁了，如果还不结婚的话，恐怕四十岁可能才有孩子，年龄大了，一切只会更辛苦。而且拖得越久可能面临的风险就越大……”
又或者是父亲类似的问责。
“你看邻居家的某某，小女儿都上幼儿园了，她和你差不多大呢。真搞不懂，那样一样普通的女
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