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戏装体验项目一炮而红，大受欢迎！
摆设戏装的八个明黄暖棚前，聚集的人群始终不散！
大把的外汇券随着一套套服装的出租，收进了钱箱！
最后两个棚设有更衣室，在里面换装的人就没断过。
特别是由于换一套衣服比较麻烦，现代人又不熟悉古代服饰穿戴方式，许多客人往往得请求工作人与的指点和帮助。
那就更费时间以至于更衣室外，那些掏钱的人都排上了队。
而十个侍卫打扮的工作人员简直成了世界上最忙的人。
他们既要为顾客介绍服装，帮着顾客穿戴服装，还得注意维护现场秩序，甚至抽空出去摆仪仗，为顾客充当背景人。
所以痛并快乐着！
这就是他们忙得四脖子汗流所感受到的矛盾滋味。
当然这种情感围观的广大人民群众也有，或许还更强烈一些。
因为要论情感没人能比京城的老百姓们更热爱电影。
这是这个年代，所有京城人的共同爱好。
围观的人中，有的人甚至能把火烧圆明园和垂帘听政里主要角色的台词背上一大段儿，比原班主演还熟悉，丁点儿都不带错的。
要论历史知识，聚集在这里的人们中，并不缺乏知识份子，兴许好些人就是专门研究清史的。
说起什么叫袍，什么叫褂，什么叫披领，什么叫立水，他们能讲上一天。
甚至有的人都能给拍电影的李韩祥挑出毛病来。
恨不得早就想告诉这位大导演，他的电影里豹尾班侍卫有滥用的情况。
如登基大典上挥舞静鞭的鸣鞭校尉理应穿红缎小团葵花袍。
如僧格林沁的亲兵绝不可能动用皇帝的仪仗。
所以可想而知，这些人心里的蠢蠢欲动有多么强烈啊。
就凭这样的资格这种体验理应以他们为先才是。
可问题是什么重要也没钱包重要啊。
哪怕这些人再爱这些电影里的装束，再希望亲身体验一把充当历史人物的感受也没用。
谁让你们囊中羞涩，舍不得掏这份银子呢。
那也只能眼睁睁看着海外人士大玩儿角色扮演，得意洋洋穿着这些几近逼真的服饰，在祈年殿前吆五喝六，充大个儿的了。
谁让人家是钱大爷呢，这就是社会发展中经济地位开始决定一切的现实。
可话又说回来了，这还真怪不得组织者见钱眼开啊。
人民群众光觉得价钱高了，可他们哪儿知道啊，想出这個高招来挣钱的宁卫民，其实也有他的苦衷。
要说矛盾的心理，宁卫民恐怕比他们还有过之而无不及。
不为别的，就因为他这批货囤过来着实不易，那是付出了极大代价的。
说实话，早从火烧圆明园和垂帘听政电影杀青时候起，宁卫民就惦记着李导演的剧装和道具了。
19年，就在天坛北门的坛宫小楼开张时，宁卫民把李导演、刘晓芩一干剧组人员请来捧场，席间就跟李导演提及过此事，打算出一笔钱，把这些服装包圆儿。
他的目的有三。
一是他可以把这些经过严谨历史考究过的知名演员穿过的精美剧装，配以剧照作为摆设陈列，放在坛宫或是天坛公园的景点里。
让游客们观赏，来提升饭庄和景点的口碑、名气。
二是还可以把一些剧装租借给游客，作为特色旅游项目来敛财，多开辟一个源源不断的财源。
三是还能够让祈年殿、回音壁、圜丘这三处著名景点的工作人员身着古装。
这对于游客们来说，能增加一些复古情趣和代入感，也是很有趣的。
甚至还能根据两部电影里的道具样式，开发一些小件儿的，带有实用性和传统审美的工艺品。
比如说发钗，镯子，溜子，帽子，香包，手炉，朝珠，指甲套，缨络串，小镜子，小梳子，之类的卖给游客。
总之，占着天坛公园这方宝地，头上顶着皇家御用的名头，再加上此时国内根本没有什么知识产权的保护意识。
宁卫民只要占据了戏装、道具，这样独一无二的资源，简直能把两部电影的p玩儿出花儿来，最大程度的从中获取经济利益。
甚至在李韩祥死后，他都能一直吃人血馒头，专享这位大导演的遗作福利。
可惜呀，谋算虽好，时机不对。
要知道，当时李导就已经知道这两部影片在港城大卖了，雄心勃勃还想拍第三部呢。
人家对这事儿就没动心，说要把这些服装和道具留下接茬用，都存在了京影厂的仓库里。
所以宁卫民连价儿都没出口，人家就直接拒绝了。
对于宁卫民来说，虽然买断不成，好像还有临时租赁的方案可以讨论。
可那样的话，这些服装道具一旦排上实际用场，他的玩儿法也就瞒不住了。
自然这些
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