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，***生了摘译本12种、编译本12种、节译本3种、转译本1种、全译本10种，总计38种译本。
并且因为岩波书店、平凡社等大型出版社的大力支持，在许多喜欢华夏文化的日本知识分子中诞生出了一批忠实的“红迷”，虽然数量不多，但极为痴迷。
而所谓“冷遇”则是相较四大名著里的其他三部而言，《红楼梦》知名度偏低、读者偏少、读者面偏窄。
日本的普通读者大多知晓《水浒传》、《三国演义》（日本称为《三国志》）、《西游记》，但对《红楼梦》却知者寥寥，知道的多为有过汉语学习或研究经历的知识分子阶层。
持续研究此书的更是少之又少。
其他三部名著跌宕起伏的故事情节很容易吸引一般读者，《红楼梦》却并非以情节取胜。
此外，《红楼梦》将中国语言文字的美用到了极致，大量诸如谐音、双关、拆字等对汉字音、形、义的出神入化的运用，乃至各类文体、风格不一的韵文等，即便是最好的译本，即便是
伊藤漱平这样的日本“红楼泰斗”也很难还原其中效果。
读者的审美享受从而会大打折扣。
但最最关键的，还是日本有一部和《红楼梦》极为类似的经典作品《源氏物语》。
这部描述的是平安时代的贵族生活，还影射了当时日本的皇权和政治斗争，且成书比红楼要早。
所以就像华夏人众看《红楼梦》者众，对于类型差不多的《源氏物语》就没有了多少兴趣一样。
在日本，看《源氏物语》的人，却不知《红楼梦》者，也一样是很多的。
也正因如此，虽然伊藤漱平肩负着红楼梦的日语翻译职责，而且也很欢迎这部电视剧能在日本全国性的电视台播出。
但从他的角度来看，也很客观地认识到了这部电视剧推广不易，提前给宁卫民打了预防针。
至于他认为《红楼梦》里最易被日本人接受的，是《红楼梦》的无常思想与日本人传统观念中根深蒂固的审美意识——无常观是契合的。
而对于这位学者的忠告，宁卫民不但非常的感激，而且也总算来得及在电视台的推广之前，能够对症下药再做出一些调整。
首先，《红楼梦》片花的广告就得换了，不能像他开始计划的那样，以《四大名著》为噱头，宣传这部电视剧里的华夏美学。
而是得把《源氏物语》拉上，告诉日本人，这是华夏的《源氏物语》，是三角恋的爱情故事。
尽量通过两部作品的类似之处，才能让日本人更容易接受。
其次，于此同理，加贺台长争取的十分钟介绍短片当然也得这么改了，宁卫民决定就邀请伊藤漱平以译者的身份，以《源氏物语》和《红楼梦》的共同处，与不同处录制一个科普节目。
最后，为了以更高的效率更有针对性地争取更多的日本观众。
为了播出之后，能尽量多些人说说好话，写写捧场的剧评。
宁卫民还决定从现在开始，到这部剧在年底播放完，除了要通过伊藤漱平的人脉，以惠文堂书店的名义把日本的“红楼迷”们组织起来，在坛宫搞搞联谊会。
此外，他也打算跑跑日本国立大学里那些开汉语课和相关历史专业的院校，去举办以《红楼梦》为主题的文化交流活动。
到时候，他除了会带去《红楼梦》的录像带，在大学里播放给感兴趣的学生们看，除了请专业性的日本“红迷”来讲评。
他也会带着坛宫的人去现场制作糖画、面人、做民乐表演，甚至赠送糕点礼盒，做几道《红楼梦》里面的菜色。
他就不信了。
吃了拿了，这些人还敢说《红楼梦》不好看！
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