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中年人机敏,也手快,最先把自己的提包打开送了过去。

宁卫民一看,这位带来的东西确实非常不错。

永乐官窑玉壶春瓶,甜白釉,白得恬静优雅,带有石榴暗花纹。

而且既没“崩”,也没“冲”,东西品相相当好。

关键款识也对,单线圈儿,“永乐年制”四字款儿,均为篆书。

而非只有文字记载,却从未发现实物的“大明永乐年制”的六字款。

与他所了解的情况基本吻合。

所以他估计这是家里老人留下的东西,后人不懂行,才会想着拿来还几个钱花。

为什么宁卫民还能够下这样的断定呢?

主要还是中年人的表现太令人踏实了。

就这位,迫不及待的狮子大开口,也不忌讳不好听,张口就要二百五。

而且不允许还价,这位非说自己上次来,卖了一个明朝的瓶子就是这数儿。

然后还出乎人意料之外,真的掏出来一张翠珍阁的收据,作为证据给宁卫民看。

可惜,这张收据让宁卫民看了反倒差点没乐喷了。

不为别的,就因为那收据上写的是,“明天启釉里红缠枝牡丹梅瓶一个,收购价二百五十元。”

瞅瞅这位的行为,明显一个大棒槌,是真配得上这个傻数啊。

他就不知道,永乐比天启要早二百年呢。

而且甜白釉还是永乐极具代表性的名瓷珍品,价值怎么可能一样呢。

如果说,这个永乐玉壶春瓶日后拍卖能到两千万,天启梅瓶也就二百万。

即使眼下送商店。

永乐瓷至少也应当比那个天启瓷高个二百块,否则店方就是故意黑他了。

这东西,要是一对的话,比他自己在鬼市初战告捷,所收的那套雍正粉彩葫芦瓶价值还高呢。

于是对这位“满不懂”啊,宁卫民也没多废话,按脖子下刀子,狠宰吧。

别看中年人说是不让划价,可宁卫民还是划了个价。

虽然是象征性的,可这也是很有必要的,为了让卖主痛快嘛。

宁卫民的借口是,中年人卖的那只梅瓶,颜色和图案好看啊。

这个白不呲咧的瓶子哪儿能比啊?太素了,素得都傻气。

再说二百五也不好听啊,所以怎么也得便宜点才行。

结果这位中年人就被套路了,他撇撇嘴似乎也觉着有道理。

就这样,一两分钟交涉过后,中年人答应以二百四十五元的价钱,连瓶子带提包都卖给宁卫民。

或许是因为宁卫民没在价格上划得太狠。

中年人觉得他满够意思,还主动给留了地址。

他说自己家里还有其他的几件东西,约好了这周周末,让宁卫民带着钱去他家里看看。

那意思是要价钱合适,他都懒得再来文物商店了。

家里的存余,干脆一股脑全转让给宁卫民的好。

看他那开开心心的轻松样子,宁卫民瞬间可怜起他的祖宗来。

合着攒了一辈子的家当,全便宜外人了。

什么叫不肖子弟?什么叫崽卖爷田不心疼?这就是!

中年人就这么走了。

但这宗交易的顺利达成,显然也给农村的母子俩树立了较大的信心。

看到一张张的大团结被中年人揣进兜里,母子俩的心,同样被烧得滚烫。

于是他们俩也赶紧麻利的打开了包袱,把铜佛像呈现给宁卫民看。

这一件儿东西可了不得,比那永乐的瓶子还引宁卫民流口水。

敢情里头是一尊长达五十公分的释迦摩尼金铜佛像。

虽然不少地方鎏金褪去,铜锈泛绿,但造型真是异常的华丽。

只见佛祖左右,不但有比丘尼随侍而立,佛像的背光也极其硕大。

其上刻火焰纹及圆形头光,边缘还有八具飞仙。

佛座下复有四足高凳底座,且与两个菩萨造像相连。

这么多的人物,那可是极为鲜见的群体造像了。

另外,这佛祖与菩萨的外貌特征也不寻常。

都是通肩大衣,五官发髻全是汉人的模样。

这就完全符合了南北朝时期,佛教为传教方便,逐渐向汉地风格转变的特点。

宁卫民看到这儿再也忍耐不住,眼红心跳,手带着点哆嗦的把金铜佛像翻了过来。

而在后面找到的明显铭文,果然证明了他的判断。

上面镌刻的是,“升明二年,岁在戊午七月朔十日,弟子魏孔敬造像一区,愿令亡父母嫂子兄弟值遇诸佛常与三宝共会。”

升明二年,这正是南朝宋顺帝刘准的年号,为西元 478 年。

看到这里,他此时只有一个想法,一眼千年啊。

就这东西,足可以按国宝来定义了,因为南朝的佛造像很少见,就别提这么精美的了

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