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哦？住在南越国不是南越人是什麽？住在番禺就是番禺人，住在桂林就是桂林人，难不成还有别的说法。」
这又是偷换概念了，把地理概念，和人群标签之间画等号了。
霍海笑着：「住在长安的人，是长安人，但也是大汉人，住在会稽的人是会稽人，但更是大汉人。」
「住在南越国的人，也是大汉人。」
赵婴齐：「他们可不是国！」
赵婴齐抓住了关键点。
要知道，在大汉境内，鲁国人就是鲁国人，赵国人就是赵国人，谁都是认可这种说法的。
按照这个逻辑，南越国人还真就是南越国人。
这个问题必须掰扯清楚。
因为很简单的道理，『既是汉人又是南越国人』这种说法，对于读过书明事理的人来说很容易理解。
但是对于没读过书的人，很难理解。
他们怎麽进行身份认同？
自己到底是汉人还是南越国人？
既然是汉人，为什麽现在大汉又派遣使者来我们这儿，怎麽感觉不对劲？
只要承认南越国人这个概念，南越国就慢慢的从地理性群体性概念转化成文化性群体性概念了。
这就像，中秋节被改成『台秋节』让我们发笑，但他们非要改是一个道理。
而这个文化分离已经快一百年了，过了一百年，回天乏术。
因为任何野心家，都可以找出一整代人来做反例，来鼓动不明所以的人，导致人心再也不可能齐。
此时，霍海：「哦？我明白南越王的意思了，比如说我们都是汉人。」
「但是，我作为一个长安人，应该怎麽称呼来自南越国的你？总不能我也叫你汉人吧？那是对外人对大汉之外的人的说法。」
「是这个意思吗？」
赵婴齐看霍海没有迅速辩解，笑了：「当然是。」
对于这个时代的人来说，地理概念和文化概念这两个概念本身，大家都不理解。
怎麽用辩论技巧区分这两个概念？
根本不可能。
赵婴齐觉得霍海没办法区分。
但霍海真的没办法吗？
霍海往后挥了挥手。
有人从船上放下了一帆大旗。
旗帜上写着【粤】字。
霍海：「在场的人，是住在南越国的人，但在大汉内部，却不叫做越人，而叫做粤人，这个粤。」
在场的人面面相觑。
不认识字的人只知道，这个粤和那个越不一样。
但有什麽不一样，不清楚。
霍海朗声：「南越国的越，是僭越的越，当初南越国的王倒行逆施，擅自使用皇帝车驾丶仪仗。当初大汉的皇帝宅心仁厚，没有追究，但是用一个南越国的国名，这个耻辱，让所有人都要记住，南越国赵家，曾经僭越。」
「而在长安，当今陛下，把南越国人叫做粤人，这个粤，同越，在战国时代，是同一个字，都是代表粤这个地区。」
「但是，和走字耳的越字有僭越的意思不同。这个粤，是厚的意思。」
「知道吗，长安的百姓听说陛下叫大家粤人，都嫉妒啊！」
「因为粤人，就是皇恩厚重的人的意思！陛下在时时刻刻的提醒自己，要记得厚待粤人！也提醒其他人粤人享有大汉最厚重的恩遇啊！陛下待粤人不薄啊！」
霍海的声音，让在场每个人都内心巨震。
远在万里之外的陛下，居然还在乎我这样的小人物？
称呼我们是皇恩厚重的人，是要厚待的人？！
身份认同，文化认同，地理认同。
被一个粤字，就给解了。
粤，在战国时代和越和戉丶钺是同一个字，越国也可以叫做粤国。
既然如此，南越国也可以叫做粤地。
粤人自然和以前的越人是一样的。
但不一样的是，粤人在而今有【记得要厚待的人】的意思，这不比【不守规矩越界的人】好听多了？
如果能叫靓仔，谁愿意叫做叼毛呢？那不是神经病嘛？！
所以，对于不懂文字的人来说，刚刚霍海和赵婴齐的对话变成了：
【南越王赵婴齐：「叫我叼毛！」
汉武侯霍海：「靓仔！」
南越王赵婴齐：「叫我叼毛！」
汉武侯霍海：「靓！仔！！！」】
赵婴齐，你特麽有病是不是？！
此时赵婴齐突然意识到，自己被算计了。
准确的说，南越国这个国名，就是几十年前汉人的一次算计。
这个雷，会一直一直一直炸下去。
就算再过两千年，都照样要炸！
能当粤人，谁要当越人？是不是贱？
就算有人打起了越的旗号，再窥视这片大地。
这片大地上的百姓也会觉得「
