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茎香草。而山下的水域清澈明透，连水底的泥土都是银白之色，净水中长着漂亮的蛤贝和纹螺，水中央还有片美丽的水中洲渚，州渚上栖息着符合鴢鸟描述的水禽，这些都符合山海经对墠渚河州的描述。

但这三样不足以成为确定这座山就是青要山的关键依据。

因为各种香草在鸿蒙大陆非常常见，水禽贝螺也非常常见，在山海经光怪陆离的种种怪山异兽中，青要山这些植物生物对比之下显得是那么平平无奇，虽效用奇特，但就算道家不重形骸，解春风和裴牧云也不可能乱吃香草观察能否变美，更不可能乱吃水禽观察能否受孕。

——他们当时甚至还半开玩笑地就吃鴢鸟的问题站在墠渚河州边探讨了好一阵，风云早就无需如凡人般进食，不过偶尔吃些俗物也无妨，解春风对《山海经》中记载的能吃的“食材”总有些好奇，裴牧云倒不介意陪师兄吃些怪东西，总归天底下已没什么东西能弄死他们，但问题就在于鴢的记载原文仅是“食之宜子”四个字，没有主语，只有吃和结果。谁吃了能生子？吃了之后怎样能生子？都没说。万一吃了就……那怎么办？

就在两个烦人小情侣并肩观赏着水禽乱扯闲篇时，青要山唯一的神异之物，款款走出了长满香草的墠渚河州。

并向他们投来略带好奇的目光。

当时，解春风裴牧云一眼惊讶之后，就跟被天雷劈了般立马躲闪起了视线，随后又反省如此是不是不大礼貌，两人在神魂中交流片刻，终是硬着头皮迎上了对方的目光。

《山海经》记载，青要山有山神，名为“武罗”，或称“武罗神”“神武罗”，这位武罗神的外貌记载是“其状人面而豹文，小腰而白齿，而穿耳以鐻，其鸣如鸣玉”。

出现在解春风裴牧云面前的，就是这样一位能让后世福瑞控直呼狂喜的雪豹纹兽人——他有着大圆兽瞳、纤细腰身、洁白牙齿，容貌清丽，神色天真，肢体如人类，四肢修长、直立行走，身肤却如雪豹，通体豹纹，还有豹耳和一条长尾。他的兽耳上还穿戴着一对金石圆环。

这位山神乍一看当真是可爱无匹，连见惯了彼此容貌的风云都不禁赞叹这份野性之美，但让他俩慌忙躲开视线的原因是，这位武罗神的豹纹也和雪豹一样分布，他的前胸腹部皆是过渡了豹纹的白绒毛，在这样白绒毛的衬托下，直立行走的武罗神那两套粉嫩的器官就不那么隐藏地出现在了风云欣赏的视线里。

风云来自数千年后的人类文明时代，自然对赤身果体很不适应。

但互相看得见彼此，就在对面，就这么视而不见更是不礼貌，风云通过神魂交流反省，原始人也不是一开始就懂得兽皮做衣的，人类原本也是赤条条行于天地间，武罗神的不知遮蔽，恰恰是天然，反而是他们的不能直视，有强加己身价值判断给天然生物的意思，不仅不应该，还会让武罗神感到奇怪。

果然，武罗神疑惑地看着他们，对他俩张了口：“一嗷呜？”

是大猫啊。

解春风裴牧云不约而同地松了口气。

将山神视为大猫，风云一下子卸掉了心理障碍，同时对武罗神亲切微笑起来，仿佛眼前不过是一只直立行走的大雪豹。

武罗神对他俩好奇但也没有太大兴趣，趟水而来，对他俩的脸和手好奇戳了戳，回头送了他俩一人一株荀草，就自顾自回墠渚河州中央去了。

据风云观察，这位山神的生活颇为自娱自乐，大多数时间都躺在荀草上睡觉，平时喜欢在水中游泳，虽然它与风云语言不通，但与青要山中的禽鸟兽类都交流无阻，常见到山神与鴢鸟嬉戏，他们有一次甚至见到武罗神与一只老纹螺呜呜聊天。

武罗神对风云态度颇为友好，尽管依然无法交流。风云几次尝试学习武罗神的语言，但竟丝毫无法摸索出规律，仿佛冥冥中让他们无法交流是早已注定的事情，最多互相用手比划表达简单的意思。

熟悉之后，武罗神时常在他们的山洞外留下荀草，有一次发大水淹了墠渚河州的年份，山神还大喇喇跑到山洞借住了一阵，就窝睡在还没移栽荀草的大型方石盆里，不愿睡风云在山洞侧面挖出空间给它做的灵云小床，大水退去它就自顾自离开。

后来解春风裴牧云专门做了两只方石盆给它，一只放在墠渚河州中央，一只捆在山下的古老高树上，都垫上了厚厚的晒干的香草，山神非常喜欢，发大水的年份也不来了，直接跑树上石盆睡。解春风和裴牧云每隔一段时间会给方石盆换上新晒干的各类香草，慢慢发现山神喜欢方石盆还有爱拿石面磨爪子的原因。

像是放养了一只自由的大猫，解春风曾这样总结。

现在他们或许要走了，也不知山神会否想念。

走出山洞，放眼望去，漫山遍野仍是荀草依依，正是开花的时节，整座山清香宜人，山下河州亦是香草明媚，鴢鸟成双成对徜徉在水面上，时不时会有一只钻入水底，风云经过长期观察，已经知道那是鴢鸟在啄食水底的银白泥沙，这种银白泥沙大概是有帮助消化的作用，偶尔会看到一种山猫似的