第二百四十六章 风调雨顺 (第2/4页)
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不多，全部杀死然后烧毁。
但是张介然被李岘给拦下来了。
一个是节度使司马，一个是总管府司马，自然是李岘的话更管用。
李岘直接带着张介然，于各军之中寻找被抓到的白狗，不论死活，然后全部带回鄯州城。
盖嘉运当年主政陇右时期，就干过这类事情，大概是在三年前，那时候崔希逸死了没多久，他奉长安的命令在陇右地区清剿白狗，多少有点天怒人怨了，背地里诅咒他的少民可不少。
但是盖嘉运肯定不在乎啊，人家是地地道道的汉人。
李琩不会选择盖嘉运的做法，他虽然不怕诅咒，但也要让人口服心也服，不服也得服。
鄯州城东西南北四条街道，在中央汇聚，汇聚之处本是一座大集市，也是整个鄯州城最热闹的地方。
眼下这里已经架起了一口大锅，被带回来的白狗，会在众目睽睽之下当众剥皮，然后扔进锅里煮熟，
熟肉剁碎成馅，包进面皮之中再蒸熟。
无数的城内百姓，正在目瞪口呆的望着这血腥的一幕，很多少民只觉触目惊心，不少都已经跪在地上哭诉祈求。
李琩当下就在这里，他不准节帅府任何人参与，只是令人捧着一个盖着红布的大托盘，摆在正中央的一张供桌上，然后令韦光乘召集了一些工匠，已经开始在大集中选址。
他要在鄯州城的最中间盖一座庙，啥庙？龙王爷庙。
龙，之所以成为华夏民族的图腾，很大一部分原因是因为华夏是最早进入农耕社会的，而农耕最看重的便是风调雨顺。
所以龙神，便是降雨之神，专管雷泽雨露，巡游四方。
而陇右地区，偏偏就是沃野平原，粮食产区，无论是汉人还是少民，都是靠天吃饭，风调雨顺便是丰收，大家的日子也就更为好过了。
李琩派人大肆宣扬，龙神降临鄯州，今后便要福泽地方，要以白狗肉为贡品，破土开庙。
几个道士很快便选好的神庙地址，是在集市的牲场，平时的牲口交易都在这里进行。
为什么选这里呢？因为省事，别的地方房屋太过密集，拆起来太费功夫，而牲场都是平地，被一些围栏相隔开来，圈养着各类牲畜。
只见为首的那名道士脚踏天罡步在前引路，身后数名道士抬起那张供桌，进入牲场，摆放在了选好的地址中央。
那么龙王爷庙便会以这张供桌为中心，破土营造。
两条身上写了字的白狗，被带到了供桌之前，王人杰亲自操刀，生生的剁下狗头，将仍是血淋淋的两颗狗头摆放在供桌前一张矮小的贡品桌子上。
至于上面写什么字，李琩压根就不在乎，你随便写，哪怕诅咒我全家呢，话语权在我这里，我说它是妖神，它就是妖神，专门祸害百姓牲畜，为祸人间的妖怪。
李琩坐在高台上，侧身朝韦光乘道：
“这件事交给你来办，今后城内每家每户，每年的今日，都要以狗肉包子供奉龙神，民间也要多建此庙，士族供奉，家族兴旺，商人供奉，仓廪丰盈，百姓供奉，粮食丰收，男人供奉，身强体壮，女人供奉能生儿子”
你这不是扯呢吗？韦光乘听的一愣一愣的，没听说龙王爷还管生儿子的，不过他自然不会反驳，你让我怎么干，我就怎么干，谁让你是我上司呢。
李琩继续道：“凡有不供奉龙神之少民，视为妖邪，留之祸害乡里，这才是重点。”
韦光乘嘴角一抽，你可真绝。
这一招，就是挑起少民内部矛盾，我供奉了，但你没供奉，你就是在祸害我，我要举报你。
这样一来，会迫使民间加快融入大唐习俗的速度，在陇右地区统一信仰。
当然了，过程肯定不会很顺利，难免引发少民的抵触情绪。
谁抵触，没收名下田亩及各类财产，驱逐出境，慢慢的就会好的。
信仰不统一，就没有凝聚力，阵痛过程也是不可避免
陇右的振武军，地盘已经没了，因为他们的大本营，是石堡城。
王孝德之所以还剩下600人，那是因为这600人当时在城里，剩下的900人，在城外的各个关口要道布防，所以他们战死了。
900人负责防守石堡城外围，听起来不可思议，但现实就是如此，正所谓一夫当关万夫莫开，有些关口不是靠人多，只要堡垒稳固，短时间内一百人能扛得住几千人。
一点都不夸张，因为石堡城这一线的道路都不好走，关隘大多又是建立在山势险峻之地，非常狭窄，短时间内人少对人多，没有一点问题。
但是时间一久，就不行了，因为人的体力是有限的。
高强度作战，八个小时是极限，超过这个时间，必须休息缓口气，否则你的肌肉将彻底丧失功能。
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这个缓口气，不用多久，半个小时就可以，但必须有这么一个
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