第 41 章 (第1/2页)
来碗大米饭提示您：看后求收藏（柏奇小说beranm.net），接着再看更方便。
第41章
第41章
梦境带有不可预测性,其中噩梦与美梦的占比，往往是噩梦占据大多数。
秋白露隐约知道自己正在做梦，还是个美梦，因此她放任自己沉沦了进去。
“人类原来必须要吃肉才能变得强壮吗?"精灵西尔芙捏着秋白露训练了几个月反而消瘦的手臂低落的反问神父。神父维持着温和的表情回答:“我没研究过这个，我也不清楚，但可以肯定的是，人类做不到像精灵一样在只吃蔬果又高强度训练的情况下，变得健壮又健康。”这是秋白露被西尔芙捡到的第三个月，西尔芙好不容易把这个瘦瘦小小的孩子从恐慌中带出来，眼见着长了点肉，可没想到一训练，没多久那点肉又迅速消失。作为一个擅长弓箭训练有素的精灵，西尔芙可以肯定，秋白露的肉虽然有些转变成了肌肉，但更多的没能跟上消耗，不明不白的消失了。
看着消瘦的秋白露，西尔芙很苦恼，尽管活了三百多年快四百年，可她仍然不擅长照顾孩子。在森精灵族，孩童诞生有两种方法。一种是父母的自然结合。
当父母彼此真心相爱那么就可以诞下受到自然庇护的孩子，反之结合的孩子大多数会胎死腹中，少数存活的也会受到自然的厌弃。
而被自然厌弃的精灵往往不会有好的结果。还有一种是由神树诞生。
当精灵夫妇想要成为父母，他们可以取下一小节神树的树枝，在家进行种植，如若植株能自然长大，就等同于夫妻双方得到神树的认同，经过精心浇灌后，这节树枝会生长成大树，结出蕴含夫妻双方血脉的果实，果实一旦破壳，精灵夫妻就能得到一个活蹦乱跳的精灵小孩。对比起两种生育方式，第一种的出生的概率其实可能会比第二种高一点点。
但鉴于精灵对自然的崇尚，以及第一种对母体的折磨，可以说精灵族大部分的孩子都是由神树诞生的，生下来就能活蹦乱跳，之后放着随便养养转眼就长大了。所以没做过母亲又不喜欢宅‘家’的西尔芙，几乎没怎么和孩子相处过，不过就算这样她也知道孩子是容易养死的东西，尤其是人类的孩子。
他们脆弱得还不如一只小兽。
所以眼见秋白露消瘦，西尔芙带回了更多的食物，她担心秋白露是因为吃得太少，才日渐消瘦。然而即使西尔芙带回来了许多在村里看来相对昂贵，她喜欢，秋白露也喜欢的蔬菜水果，秋白露还是不可避免的消瘦了下去，这下西尔芙彻底没辙了。她带着秋白露去找到了，这附近几个村子供养的神父，他是一个真正的善人，信奉神和神的教诲却不是死板。秋白露记得他，她刚穿来的那天，正是这位神父拦着过激的村民，有着一头黑发的她，才只是被驱逐进森林，而非被激动的村民绑上火刑架活活的烧死。因此养母西尔芙带着秋白露来找神父时，因为村民举动还有些怕人的秋白露并没有多想，也没有抗拒。她只是背着弓低着头，牵住养母西尔芙的衣角，像只追着鸭妈妈的小鸭，一趋一步的跟着养母，进入神父居住的不大不小的教堂。
“皮尔特在吗?皮尔特?”
西尔芙是个风风火火的性格，一旦觉得好要做的事情就会立刻去做，带着秋白露进入教堂后，没见到神父皮尔特，她就大声的呼唤着神父的名字。"有什么事吗?西尔芙女士。”
神父的日常应该是清闲的，每日只要念念祷告，偶尔倾听附近居民的心声给予他们开导或是从他们手中赚取‘赎罪’的钱财上交神殿，他就能够得到平民供养与神殿的资助，在这个大多数人还在温饱线上挣扎的时代，过上衣食无忧的生活。
不过皮尔特并不喜欢这样的生活。
他觉得自己不能平白接受村民的供奉，开解与主持各种仪式，本就该是自己的责任，伟大的光明神以及神殿已经给过了他恩赐，他不能再贪得无厌。不然只会被神厌弃。
因此他常常无偿帮村民主持婚事，拒绝村民们的赠礼，
鼓励村民用劳动消除‘罪行’，而非购买赎罪卷.同时他还拿出自己在神殿得到的收入，帮助有困难的居民渡过难关，因此过得比较节俭且贫穷，为了生活还在教堂不远处种了些地，提供少许可食用的蔬菜。精灵西尔芙来的时候，皮尔特正好结束浇灌作物的活动，他手上还拿着桶和水瓢，整洁的教服外套着一件灰皮皮的袍子，上面满是灰尘和泥土。
他一进来就听见了西尔芙的呼声。
这位精灵女士给他带来过许多麻烦，比如恐吓附近的居民，引起大规模的骚动，再比如不顾白天黑夜的拉动她的乐器，舒展她的歌喉..
优美的乐声虽然动听，却经不住日日夜夜的听，扰民是真的扰民。
总之见到她，年过半百的皮尔特就有些头疼，他也是第一次见森精灵，本以为在传说中与人类交好美丽傲慢又善良的精灵，该是端庄优雅的，现实见了却发现。善良是善良，美丽也是真的美丽，优雅和端庄那是一点都不存在。
表面威严仁慈，内在喜爱圣典和各种传说故事的皮尔特，初见西尔芙时，甚至有点幻想破灭的感觉。不
![误把腹肌照发给对家之后[娱乐圈]](http://beranm.net/images/224/5876bbd56d16ea17f9098cc4dd3134d3.jpg)
