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而从“纸裘”也能看出，虽然宋元时期就有了棉花，但并没有大范围普及推广，真正推广还得感谢朱元璋呢。】
朱元璋闻言惊喜抬头，手指自己:哦？
【或许是朱元璋小时候挨饿挨冻记忆深刻，也或许是明朝遇上小冰河期气候一直格外寒冷，朱元璋曾下令每十亩地必须种半亩棉花，从国家与法律层面都强制推广，棉花才在得以在大面积种植。
棉花产量高、纺织成本低，它带来的温暖，不仅温暖着千千万贫穷的古人，直到如今，我们如今的生活也还被棉衣、棉鞋、棉帽温暖着。爷爷小时候一件棉衣穿了又穿，哥哥穿完弟弟穿，穿得棉絮都打结成团了，还是穿，如果过年能有一件絮了新棉的棉衣，那能高兴一整年呢！
而且棉花的籽还能榨油！
以前吃不起猪油，家里都吃棉籽油。】
这下好了，不提朱元璋骄傲自得地昂首挺胸了起来，宋朝以前的时空都打了鸡血，纷纷命人沿着林老夫子说的路线，去开拓蜀身毒道——茶马贸易都成了其次了，一定要将那棉花种子带回来啊！
政令一个接一个颁布下去，底下的官吏却摸不着头脑：棉花？什么是棉花？最关键的是，这棉花是什么样子？
各朝皇帝们才想起来——对呀，棉花谁也没见过呀？！他们正要发言，却发现默默听了许久的诸葛丞相又一次抢了先:
【阿斗的人形外挂：古代的棉花是什么样子的呀？与现代一样吗？古时候的棉花也能如此温暖吗？】
蜀汉，诸葛亮正在班师回朝的路上，南边的叛乱出乎意料地极快平息了——仙迹说起“千年之约”时，西南深处的各夷族本来便有人能观看仙迹，因此也听见了仙迹诉说着佤族与诸葛丞相的故事，于是口口相传，等诸葛亮出现在他们面前，都纷纷执手相看泪眼，一切尽在不言中了。
诸葛亮安顿好西南各族，向历史上那样与他们歃血为盟、传播粮种、农具与技术，令西南各族皆归心汉室，也花费了好几日，于是一直没空看仙迹，如今到了要回成都的时候才得空，骑在马上，细细地听着、看着。
听到有关茶马古道的事情，想到蜀地盛产茶树，便立即发言了。
他一直希望能为蜀汉开辟一条新的贸易之路，如今蜀汉北边是魏，东边是吴，的确只有走仙迹所言的“茶马古道”向西寻求贸易，才有可能更多也更安全地积攒下银钱。他虽垄断了蜀锦贸易，设置了锦官，不仅数月便令蜀汉府库充实，还让成都有了“锦官城”的美誉，但北伐的军饷填多少进去都不够！
本想用茶马贸易从魏与吴身上狠狠再薅一把，却没想到听见了蜀身毒道与棉花的故事，也算意外之喜了！诸葛亮已在马背上兀自沉思了起来。
因常年战乱，西汉打通的蜀身毒道也许久没有人走了，但诸葛亮听到棉花实在是心跳如擂鼓，成都的冬日也实在难捱，不仅寒冷还潮湿，那股冷意是要钻到骨子里的，每年街头都要倒毙不少百姓甚至士卒……若是能得棉花御寒，给士卒将领一人发一件棉衣，诸葛亮哪怕是寒冬腊月也敢挥师北上！
而且这难道不是天意吗？蜀身毒道是从我蜀汉开始，那重启这一古道，岂不是天时地利人和？
如今诸葛亮只担忧这后世所言之温暖的“棉花”是他们经过千年、数百年时间选育、杂交培育出来的，古时候的棉花则截然不同，这样对于诸葛亮这样时不待我的人而言，便又白白高兴了一场。
而林爷爷的回答，也为诸葛亮以及宋朝之前的古人都打了一剂强心剂。
【古希腊著名史学家希罗多德，他在公元前500年就到过印度旅行，记述下了他在印度看到印度人种植棉花的场景，他写道：“那里还有一种长在野生树上的毛，这种毛比羊身上的毛还要美丽，质量还要好。印度人穿的衣服便是从这种树上得来的”。后来他也将棉花和棉布带回了地中海沿岸一带，于是欧洲人将棉花为“植物中的羔羊”。”
听这样的描述，想来与我们现在的棉花，并没有多大的差别。
身毒布，也就是棉布，其实在汉代就有了记载：“帝末年，珠崖太守会稽孙幸调广幅布献之”，这广福布就是棉布，另外《蜀都赋》、《吴录》、《华阳国志》、《南州异物志》等古籍中都提到的“吉贝”，也是棉布。
都说棉花是南北朝传入，但准确来说，棉花早在西汉就已在海南、广东、云南等地少量种植了，只是经过非常漫长的时间，才推广到长江流域。有可能是因为亚洲棉不适应中原气候，无法越冬，因此没能推过长江一线种植吧？
所以，虽然棉花的模样与特性这上千年来并没有改变太大，但也应当是经过了很长时间的选育，直到宋元时期，有种植棉花的农民培育出适合于北部地区生长亚洲棉，才得以推广。
所以在古代，如果朝廷能早点重视，不是全靠民间零散的力量，不论是番薯、玉米还是棉花，推广与选育的进程都会大大缩短吧。】
诸葛亮眼眸一亮，原来棉布就是“吉贝”，那他约莫知晓是什么东西
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