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掌印大太监薛明浩略显尖细，阴柔的声音在大殿之中回荡。
第一个面露不自然的是学部侍郎竹青衣。
他当然知道这篇文章，当初梅俊苍想要让自己落笔，将这篇文章送入宫中。
但那个时候梅清臣成圣贤乃是他们儒家的核心大事，所以自然不可能为了个人情感坏了大事，因此将梅俊苍赶出府。
而这也是后来一系列事情的导火索之一。
让梅俊苍在董行书门前跪了一宿，让梅俊苍一夜白头，让梅俊苍转投周铁衣门下，让周铁衣借助梅俊苍逼得梅清臣吃下那碗饭，让梅清臣无法在当日成就圣贤，阻止圣上修道！
本来他都以为这件事已经完结了，但没想到这件事弯弯绕绕，今日又绕回了朝堂之上，真是世事莫测，但却有因有果。
不过就算是《君父无过论》，也不至于让圣上如此动怒啊？
竹青衣余光看向站在首列的司民董行书。
一篇骈文很快就读到了最后，然后掌印大太监薛明浩明显愣了一下，不知道该不该读最后四个字。
坐在御座上的大夏圣上冷笑道，“读！”
薛明浩深吸一口气，读道，“求仁得仁。”
百官们明显一愣。
在薛明浩开始读这篇《君父无过论》的时候，他们就知道在这件事上儒家已经失了先手。
当初不将梅俊苍的文章递给圣上，就是一个大错。
但最后四个字什么意思？
是梅俊苍骈文里面写的？
不对。
这四个字明显和文章不搭，应该是别人写的批语！
联系梅俊苍的经历，百官们很快就锁定了些批语之人。
大夏司民，董行书！
这批语站在儒家的角度来看，自然写的没错，是告诫徒孙，你父亲在做对的事情，是大仁大义，不要阻拦。
但站在大夏圣上的角度。
这是大错特错！
董公，糊涂啊！
朝廷之中的儒家官员们在心里叹了一声。
但他们也说不出口，因为否定这四个字，就是否定儒家风骨！
你们儒家敢做不敢当，连落笔求仁得仁都不敢认，还如何让天下人相信你们口中的仁义道德。
那才是真的将仁义按在地上摩擦！
董行书静立不语。
他知道自己犯错了。
不过这时他只能够坚持自己是对的。
因为他的批注站在儒家的角度来看，就是对的。
除非他承认自己从始至终都站在党争的角度来看。
他犯的是政治错误，但却不违背自己的儒家学问。
这就是绝大多数儒家官员难以两全的地方。
书里面教导自己的是一个道理，但是真的要落在治理百姓身上，那又是另外一个道理。
大夏圣上首先看向董行书，“这四个字是伱写的！”
董行书出列，“回禀圣上，是。”
大夏圣上没有问为什么这么写，而是连声咆哮，大笑道，“好，写得好，儒家最大追求，莫过于求仁得仁！”
大夏圣上锐利的目光不减，身子前倾，手掌撑在膝盖上，如同捕食的老虎，看向梅俊苍，“来，你说，你为何到现在才上呈这篇文章！”
百官们看向梅俊苍。
这也是这次另外一个问题。
梅俊苍上呈这篇文章肯定不是用来祝贺的，大家都知道这是用来党争的，但梅俊苍不能够用这个理由，不然他的文章对司民董行书的杀伤力就不那么强了。
梅俊苍一袭白发，目光幽深沉凝，面对大夏圣上如同老虎的咆哮声，他拱手道，“臣之父请罪原因是没有教导好臣，臣上书这篇文章认罪，最初的目的就是为了替臣父开罪。”
“当初我入司民府，司民没有同意上呈，想必是认为臣有罪，所以无颜写这篇文章，因为臣确实犯下了轻慢政事之罪。”
“而后臣入老师门下学习，明白了很多道理，同样将这篇文章上呈给老师，老师看后，认为臣即使领了罪罚，但其罚不足以补过，既然是怠慢政事之过，自然要通过勤于政事补救，这样才能够教导天下人。”
“因此教导臣担任《天京报》主笔，而后又帮助臣引荐给司律，帮助办理《法治报》，推广白话文运动，教导百姓，前日司律为臣请功，是认可了臣勤于政事的功劳，因此臣才敢说自己能够将功补过，因此今日才敢将这文章上呈给陛下。”
说到这里，梅俊苍跪倒在地上，“若陛下认为臣有欺君之罪，还请陛下惩治臣，臣绝无二言，只是不想要再让臣的父亲替臣跪在午门前受罪，也不想要因为臣父亲受罪，让陛下难堪，万般过错，皆由臣起，请由臣终。”
梅俊苍一番御前奏对，让百官们哑口无言。
他们一会儿看看司民董行书，一会儿看看司律青空规，一会儿脑海中又浮现出周铁衣的笑声。
![[崩铁]抓捕星期日反被他听见心声](http://beranm.net/images/1875/04841ebe4a7cc484366abe98064ce926.jpg)
