第一千二百五十九章 只是开始 (第1/3页)
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不过话说回来，虽然私下里，宁卫民藏在心里的胡琢磨不禁让他哑然失笑。
但他也得承认，整个神前婚礼的仪式过程还是很神圣的。
巍峨的正殿，仿佛来自远古的经堂，幽深的厢房，还有种种庙宇中随处可见的小景致。
在这样仿佛失去了时空的羁绊环境下，神社的鼓乐声起。
然后便有引路的神官，巫女开道。
随后是新郎新娘，双方亲属，师长，友人……按序列步入大殿。
这一行人中，每个人就那么慢慢地向前走着，所有人沉浸在一种崭新的情绪中，都不苟言笑，需报以庄重的神态。
尤其庆子的父亲韩英明，那表情凝重仿佛真的要用自己一生为这对新人遮风挡雨似的。
这不免让习惯了国内热闹随性婚礼的我们感到有些陌生。
此时此刻，宁卫民最大的个人感受，就是恍惚中觉得现在他所在的，似乎不是东海中的岛国而是大唐那幽远的古寺。
他的心里也不由默然想到，日本的礼仪来源应该是我们的汉唐，可如今我们华夏人的婚礼上哪里还有汉唐时代的影子？
对比过去，是不是我们今天闹洞房和插科打诨的环节太多了，却忘记了还要一点这种庄严的感觉呢？
当仪式正式开始时新人们的亲朋好友要分坐神社正殿的两侧，神社巍峨的正殿便是日本的国宝建筑。
婚礼的第一个仪式是“清心”。
宫司拿了白纸做成的“祓”在新郎新娘的头上来回轻拂几回，为新人掸去杂念，专心司神。
接下来是新郎新娘向神鞠躬，然后举行向神供奉稻米和清酒的仪式。
这里值得一提的是，日本神社里没有神的塑像。
因此，日本的神，只是空灵的存在，全靠你想象。
上述仪式结束后，主持婚礼的宫司向神大声朗读一份“奉告书”，告诉这对新人今日在此举行婚礼，祈求神灵保佑他们恩爱永世。
接下来，巫女们便要给新婚夫妇上酒，然后夫妇喝交杯酒，象征两人正式结纳为夫妻。
只是日本交杯酒可不是随便喝喝的。
因为意义重大，礼仪也繁琐，日本婚礼上的交杯酒还有个特别的名目，叫做“三三九度”交杯酒。
新娘手持红色浅酒杯先喝一小口后，再换新郎喝，然后新娘再喝下最后一口。
并且新人要这样交互着连喝三杯，象征这段姻缘乃合天、地、人之好，九度交杯，有着白头偕老、长长久久的意思。
等到喝完交杯酒后，新郎新娘一起宣读结婚誓约书，在神的面前保证夫妻将同甘共苦，共度人生。
接下来，新婚夫妇交换结婚戒指，并向神供奉“玉串”，那是一种绑着白色祓的神木树叶。
最后，巫女再给两边的亲友上酒，等到今天观礼的亲友们都喝了这杯酒后，也就意味着两家人从此正式结为亲家了。…。。
到了这个时候，新娘就要跪在地上，弯三个指头柱地——代表自己，丈夫和未来的孩子——对父母行大礼。
而这虽然并不是仪式高潮的高潮，却往往能让观礼宾客动情。
宁卫民和松本庆子的婚礼也一样。
当松本庆子对父母行礼时，口中说出，“承蒙养育之恩不能报答，请一定要保重身体”这样的话。
别说韩英明和韩常子眼角湿了，忍不住拿出手帕擦拭眼角，现场众多宾客也一样眼神朦胧。
哪怕宁卫民这个无父无母，从没有体会过家庭温暖的人，也能够共情，暗暗立志今后一定要做个好父亲。
其实人这一生图什么啊！
无非是图个好心气儿。
而好心气最本质的基础就是亲情、友情和爱情的圆满。
只重金钱而不重感情的人属于本末倒置，当然也就谈不上幸福。
结婚仪式的最后部分，是走出正殿，在宫司们现场吹奏的雅乐中，面对神圣的海中鸟居——一种类似于华夏寺院的大山门的东西，观看宫司在露天舞台上表演的“龙王神舞”。
等到看完这出如同跳大神一样的“龙王神舞”，也就意味着整个结婚仪式正式结束。
而对这一场婚礼，今天的宾客们普遍表示，“婚礼的仪式和氛围太神圣了，简直让人连大气都不敢喘。”
邓丽君更是说，“我还是第一次参加日本的传统婚礼呢，真是一次奇妙的体验。神虽然看不见，但是感觉好庄重啊。”
松竹映画迫本社长的贺词，大概可以说是所有贺词中最能表达宾客们真实心境的。
“这两个年轻人是如此的般配，他们的结合可真是让人无比羡慕啊。他们都是如此的优秀，又走此红运，在最好的年纪，就找到了彼此，并且结为了人生伴侣。这种美事只能说是人世间太不公平。我在此祝愿两个年轻人今后好生保重，在彼此的扶持与照料下，永远幸福生活，一定不要辜负我们大家的期望啊。”
…………
