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同学会缺少节目会十分无趣，金华斌与王信也合计了一下，决定暂把明天的正式同学会当作第一次的团建的演练。如果能够为大家所接受，也证明在团建上插入户外活动的形式具有生命力，有商业运行的可行性。
第二天，同学们到齐了。金华斌宣布道：“同学们好，本次到仙居的同学会，我来给大家安排，增加些新的节目。”
“不要给我们来什么爬山、岩降什么的，这些个高强度高风险的极限活动我们吃不消。”同学们知道，金华斌夫妇的兴趣之一就是这一类的户外，还没等他宣布活动，同学们就纷纷地给他打预防针道：“只要休闲些、有趣些，我们一准拥护。”
网络时代，大部分同学平时喜欢玩的就是各种游戏，对于流汗的户外早就兴趣缺缺。金华斌乐呵呵地道：“这个自然，第一天漂流、农家乐，第二天神仙居，缆车上缆车下。总不会把大家的这把老骨头留在山上的。”
到达漂流码头后，同学们分乘两竹筏向下漂去，计划以竹筏为单位进行对歌。竹筏向下飘去，导游与梢公开始拉起了嗓子，可同学们却无人跟唱，说好的对歌变成哑吧赏景。金华斌与王信也同样的没有音乐细胞，试着领唱了几句，却引起同学们的阵阵哄笑。
看样子自个不是组织团建活动的料，金华斌有些沮丧，摇了摇头。很快，竹筏飘到了石苍洞，在中间暂停休息。石苍洞位于仙居城关西南不远处。该洞从宋代开始历经1200多年的开采，有大小石洞百来个，而且全部相通，大的三百多平方米，小的也有十几平方米。主洞在飞凤岩的半山腰，下临永安溪，远眺山恋叠嶂，溪流如带，碧野空旷。洞口，有很多采石工在凿石为板，边采边喊着高吭的号子。
哦咿咗喂，呵咿呀，嗨哟，
嗨咗嗨咗，嗨咗嗨咗。
家乡有个石苍洞，
石场遍布河两岸，
为了生活把钱赚，
人与石头来开战。
男人采石女煮饭，
一天忙得团团转，
养鸡喂猪又种田，
再苦再累无怨言。
石头是个犟拐拐，
錾敲锤打不离山，
意志坚定抱成团，
任你石工吼变天。
他们都是一些采石的工匠，不是歌手，声音粗旷，五音不全，但一个个汗津津的，把号子喊得震天响。毫无因为唱不好而害臊的表情。
金华斌见状手痒，走过去对一个在边上擦汗的工匠说道：“老师傅，借你的矸让我试一试，怎么样？”
师傅笑嘻嘻地把铁锤与矸递给了他说：“小心，别砸手上了。”
金华斌与王信也一人拿锤，一人拿矸，象模象样地上手开始开采石板，边打边跟着采石工喊了起来：
家乡有个石苍洞，
车来车往把石搬，
石头换作工资钱，
多采多挣才划算。
石工都是好儿男，
不怕流血和流汗，
号子一吼响云天，
锤子一抡石打颤。
石工才是真好汉，
硬把石头逼下山，
声声号子如慨叹，
时过境迁响耳畔。
哦咿咗喂，呵咿呀，嗨哟，
嗨咗嗨咗，嗨咗海咗。
随着嗨哟、嗨哟的一声高过一声，男同学们感到有趣，纷纷地围了过来，从另外的采石工手里借过工具，也跟着吼了起来。河滩旁响起了一阵又一阵雄壮的石工号子声。后来到达的竹筏不明就里，看大家唱得热闹，也跟着齐声喊了起来。《石工号子》无论节奏还是歌词都十分简单，一旦带动起来，引得千人应和。
傍观的一个戴着金丝墨镜的老教授模样的拿出手机，边拍边向他的几个游伴说道：“这是下里巴人故事的重现啊。”
《下里巴人》是战国时期楚国的民歌，相当于现在的流行歌曲，当年在楚都时，歌声一动，围观的人中有好几千人跟着唱。听老教授模样的人一说，一帮老头老太也低声地跟唱着，最后，直开喉咙越唱越响。大家不再拘束，开始放飞自我！
飘流结束后，金华斌安排大家在溪口园边的一家发少办的农家乐中就餐。发少项海星的餐饮业务又扩大了，做起了农家乐联营，据他介绍，现在，已有二十多家联营店。边上正在扩建造房子中，为了更有乡村特色，房子采用古老而原始的制造方法，用土坯打造。十几个民工用四根绳子吊起一块大石头，正在打夯，边打边高喊着：
打夯的起哟！外嗨!
向前向前来哟！外嗨!
左打一夯！外嗨!
右边上来呀！外啦嗨!
当中间儿打哟！外嗨!
再上前来呀!外啦嗨!
掌夯的哟!外嗨!
夯掌正呵!外嗨!
走了夯把哟!外嗨!砸脑袋。外得嗨!
牵绳的!外嗨!别发懈
