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本来就临近大节，又骤逢一场及时雨，长安城陷入了狂欢。
古代封建王朝，是非常看重雨水的，尤其是开春与盛夏的雨水，直接决定了粮食产量。
即使在后世，农户也比非农户，更为关注天气预报。
凡祭天及日月、星辰之玉帛，则焚之，祭地及社稷、山岳，则瘗之，海渎，则沉之。
太常寺的三位太祝，今天终于能松一口气了。
祈雨几个月，今天终于下雨了，那么功劳自然算是皇帝的，李隆基非常兴奋，亲撰“告天书”焚于祭坛。
告天书，其实就是给老天爷的回信，因为祈雨的时候一直在焚烧刻录着祈雨文字的玉帛，既然雨水来了，你作为人皇，自该回信感谢老天爷。
这个步骤，等于将这场雨水的功劳，彻底揽入自己手中。
那么怎么让老百姓知道，这场雨是朕求来的呢？元日前，解除宵禁，圣人赐酒食，与民同庆。
长安城的每家每户都可以得到酒和肉，这是一笔天大的开支，李林甫脑袋都快炸了。
来了一场好雨，如今仍在下着，本来是好事，结果圣人给他出了一个难题。
长安有多少人口呢？常住人口一百万，流动人口二十万至三十万不等。
岑参有诗《秋夜闻笛写到：天门街西闻捣帛，一夜愁杀湘南客，长安城中百万家，不知何人吹夜笛。
韩愈有诗《出门写到：长安百万家，出门无所之。
贾岛《望山有写：长安百万家，家家张屏新。
元稹《遣兴十首中写有：城中百万家，冤哀杂丝管。
这些都是明证。
十二月二十九，李隆基在大雨之中，移仗兴庆宫。
他这次打算在兴庆宫常住，具体会住多久，谁也不知道，他自己也不知道。
那么中书门下必然就要跟着皇帝走了，兴庆宫的勤政务本楼一侧，也有一座中书门下，李林甫要换个地方办公了。
皇城其它官署，只有中书省、门下省和御史台，会抽调一部分人进入兴庆宫，以便圣人随时询问政务。
换句话说，每日常朝，就此而停。
一眼望不到头的仪仗队伍，浩浩荡荡行走在大明宫与兴庆宫之间的夹城内。
队伍最前方的一人，身着耀眼的盔甲，骑在一匹神骏的马背上，这就是吴怀实了，他是辟仗使，皇帝仪仗队伍的老大。
雨水落在他的盔甲上，滴滴答答，吴怀实手持长鞭，时不时的就会甩一鞭子，声音清脆激荡，在夹道内回响。
这是开路。
李隆基的龙辇内，如今多了一个人，仍是一身道衣装扮，雪白的皮肤与海青色的道袍，形成了鲜明的对比。
她的一只手，被李隆基握在手里，此刻也是兴致勃勃的望着外面的雨水。
“朕为我大唐百姓，向上天求来了一场好雨，看这雨势，恐怕要下好多天，恰逢元日，真乃祥瑞也。”
李隆基握着儿媳妇的手，神情温柔。
太真嘴角微动，半倚在李隆基的肩上，道：
“三郎功德厚，天亦褒之，如此良辰美景，该有奉和之作才是。”
“朕倒给忘了，幸得娘子提醒，”李隆基哈哈一笑，朝车辇外道：
“力士，传摩诘居士。”
王维这一次，还真就跟在队伍里，因为他在御史台，台内要抽调一半人往兴庆宫办公，方便风闻奏事。
高力士向后面打了个招呼，殿中少监牛贵儿马头一转，直接便朝着队伍后方疾跑，口中吆喝着：
“王维何在？奉和作诗。”
“王维何在？奉和作诗。”
浑身淋的湿透的王维，在人群中听到吆喝声，赶忙举手：
“王维在此。”
这支队伍当中，有打伞的，有没打伞的，不是伞不够，而是对于这类吉雨，很多人喜欢淋一淋，类似于想沾点祥瑞。
王维抹了一把脸，立时便有龙武军给他牵来一匹马，然后便跟着牛贵儿去了。
这是非常惹人嫉妒的，圣人要奉和诗，第一个想到的就是王维，这就好比领导想要一篇演讲稿，第一个想到的就是某人一样。
这种情况，非常招同事不满，尤其是擅作诗的那类人。
奉和诗，顾名思义，奉旨应和的诗歌，源自于唐太宗时期。
李世民是宫体诗大师，他手下的大臣们也多为此中高手。
宫体诗本来就主要用于君臣之间或者大臣之间的应答，既然是流行于国家级场合的诗词作品，内容自然多为赞颂朝廷。
格式非常严格，有着押韵、平仄、对仗等要求，辞藻华丽，但没有多少实际意义，所以大多在后世没什么名气。
王维匆匆奔至龙辇旁，躬身道：
“下臣来了，狼狈了些，恐有失礼之处。”
“呵呵，这有什么失礼的呢？”车内传来了悦耳的女声：
“若非圣人
![病态宠爱[先婚后爱]](http://beranm.net/images/1777/80af2111254a7596033d6bf1159713d0.jpg)
