第725章 新体系 (第1/2页)

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大乾仙朝虽为六洲最强势力，霸占这六洲疆域超过了百万年岁月，一代代皇主传承下来，积累极深，但.....

放眼整个三千道洲，大乾仙朝只能说是勉强排入前一百的势力。

而在势力之外。

还有数不清的散修游勇，个体战力惊世。

这还是三千道洲的情况，在三千道州之外的罪域，整体实力也不会弱，只会与三千道洲相差无几，甚至更强。

提起此界的个体强者，就不得不提这一界的特殊修行之路了。

此界第一境，名为“炼体”，与现实世界的武者境、武师境一般，属于引天地灵气，磨炼肉身筋骨膜的一个过程，一共分为九个小境界，也即是炼体1~9层，在大乾皇宫的秘库中有记载，其实在炼体9层之后，还能开辟更为玄妙的炼体10层乃至炼体11层，此界真正的天骄，大多都会踏足这一层次，让肉身达到真正的极限，才能放心破关。

此界第二境，名为“筑基”，从这第二境开始，这方世界的修行路便开始展现出与现实世界的区别了；筑基之路，首先需要找到一件适合的天地奇物，融入体内，逐渐消磨，成为自身未来继续成长的“成道之基”。

所谓的天地奇物，不一定得是灵性物质，像是神果、仙木，也可以是一本绝世功法，甚至是一种无敌的道意和气势，像是大乾仙朝每一任有希望继承大统的天骄，便有资格修行皇室的传世秘法，拥有独特的筑基灵物——六洲皇气！

年幼时以六洲皇气筑基，等到真正成长到足以登临龙位的那一日，则能将自身的筑基灵物再次发生蜕变与进化，从六洲皇气，进化为真龙仙气，比肩此世最为顶尖的那几件筑基灵物。

秦逸拥有现实世界的眼光，高屋建瓴之下，自然能窥探出些许“筑基境”的本质。

筑基境选择筑基灵物融入体内，这一过程，其实就是在选择一条未来的“主修大道”。

在现实世界，武者可能得到大宗师境界，也即是仙武的第四个大境界，才可能基本确定未来主修的大道（仙武前四个大境界：武者、武师、宗师、大宗师）。

到了此界，却是早早在第二个大境界，便确定了未来的主修大道。

这么做，有好处，也有坏处。

好处是，早点确定未来的路，就能早点开始前进，并且有了“筑基灵物”，便等同于在茫茫的寻道路上找到了“灯塔”，只要按照灯塔的指示，前进速率肯定比自己在混沌中摸索轻松。

至于坏处，那也不少。

首先，筑基灵物终究属于外物，既如此，就不可避免的导致，有身份、有背景的年轻人，总是更容易出人头地。

毕竟他们有家族、有长辈为其筹备筑基灵物，而且是不会差的筑基灵物。

长此以往，阶级固化不可避免。

事实上。

如今的三千道州，早就进入到了可怕的阶级固化后期阶段，近些年来与罪洲的大战愈发激烈，恐怕也有向外转移矛盾的想法在。

其次，早早选定筑基灵物，确定主修大道，也不可避免的抹杀了修行者的灵活性。

筑基出了问题，筑基灵物太差，必然会影响一辈子，很难找到补救之法。

筑基之后，便是【道种】。

道种境，更为有趣，在这一境界，修士需要在识海中凝结出一枚道种，这枚道种，是修行者对某一大道的理解，可能只是一条大道的道意，也可能是一条下位法则，甚至可能是一条上位法则。

此阶段凝结出的道种越强、越饱满，修行者后续的潜力便越大。

在秦逸看来，道种境，其实可以和现实世界的山海境、封侯境比拟，本质上，就是凝结道枝的过程。

只不过，此界的道枝初始形态，是一颗种子，故称为道种。

道种之上，称为【合道】。

合道境，分为两个小境界，具体来说，就是【熟悉一种大道之理】、【掌控一种大道之理】。

这个境界，跨度也极大，将合道境修炼到极致，便能媲美现实世界的半圣了。

而在合道之后，还有“祭道境”！

祭道境，顾名思义，需要修行者祭炼掉一种大道之理。

当然，若是强者，也可能祭炼掉数条大道之理，甚至祭炼掉一整条大道。

祭道境，与现实世界的武圣对照，上下起伏极大，弱一点的祭道强者，可能只能勉强媲美武圣初期，但强一点的祭道强者，有匹敌大圣的战力，极端恐怖。

秦逸现在的“爹”，大乾仙朝当代皇主，便是一尊极其强大的祭道生灵，早在十万年前就踏入了这个领域，如今已经在这条路上走出了极远，没人知晓，他到底祭炼了多少大道之理。

“五个大境界，便囊括了现实世界从武者九段到大圣境这十二个大境界...当真是简约。”（武者、武师、宗师、大宗师、封侯、封王、封王绝巅、尊者、天尊、半圣、武圣、大圣）

“如此简约的后