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整个安乐堂院落分了三路，除了中路主院是头领们所居住，东西两路跨院都分给了社团底层成员当宿舍。
这些底层成员也有充当杂役的功用，住在跨院，被召唤起来做事很方便。
这时代人民群众对社团分子蔑称为“棍徒”，意思类似于古惑仔，对社团蔑称为“棍党”。
当然“棍徒”、“棍党”都是背地里的说法，当面都是叫好汉的。
林泰来今天因为拒绝了大哥的“好意”，被关在了东跨院柴房里反省。
他倒是不担心自己的生命安全，总不能因为不肯认别人当爹，就真把自己噶了吧，这不符合儒家社会大环境的忠孝理念。
回想着穿越后第一天的遭遇，林泰来也很无语。
首先，安乐堂这个名字就不咋地，或许当今大家都觉得是“安居乐业”的涵义。
但在来自四百年后的穿越者的认知里，听着就像是养老等死的意思，哪像个正经的黑社团名称啊。
其次，社团画风有点说不出来的清奇古怪，从历史学术角度看，感觉很不科学。
林泰来对历史那也是一知半解的，很明白经济基础决定上层建筑这个道理。
黑道社团的活跃，也是建立在一定规模产业利益基础上的。
以当今时代的经济发展水平，能支撑起成规模的有活力社团组织？
而且前身下乡收保护费这事本身，比被人打昏还要诡异。
在林泰来的认知里，收保护费都是找吃喝玩乐的第三产业，真没听说过找种田乡民收保护费的，难道这是大明万历朝的特色？
一个几十人的社团，还没有大宗族人口多，凭什么去收保护费？
忽然柴房门被打开，有人走了进来，打断了林泰来的思路。
林泰来抬头看去，原来是社团二头领宋全。
不知为何，林泰来脑中冒出了一行字“宋叔很生气，后果很严重”。
然后又找回了一点原身的记忆，这位宋二头领似乎与原身父亲有那么一丁点交情，面上称一声“叔”也过得去。
“你究竟犯了什么浑，还是被鬼迷了心？为何要拒绝堂主？”宋全严厉的质问说。
林泰来明白，宋全生气是有道理的。
原身先前私下里答应过宋全，愿意给陆堂主养子，今天他却拒绝了陆堂主，其实算是出尔反尔了。
这个锅，穿越者林泰来只能背上，一时间不知该如何解释。
但面对“长辈”的责问，他就只能长叹一声，蹲在柴火堆上，深沉的说：“出来混，迟早要还的！”
还你娘的脑袋！宋全更生气了，呵斥说：“别说鬼话糊弄，说人话！”
林泰来就更直白的说：“叔，混黑没前途的！”
宋全很诧异，他这个社团智力担当竟然没听懂，又反问道：“你这是什么意思？你想要什么前途？安乐堂怎么就没前途了？”
林泰来高屋建瓴、一针见血的答道：“在当今的大明天下，官府才是百姓的父母，才是高高在上的青天！
社团就算一时风光，其实也是抢了官府的利益，最终命运也必将是被官府清除掉！
所以说混黑没前途，除非够胆造反并且成功，才能黑变成白！”
于是宋全更惊讶了，“你真是被鬼迷了心窍？还是失心疯了？我们抢了什么利益？官府为什么要清除我们？”
林泰来心里犯嘀咕，当今社团思想理论这么落后的吗？就连宋全这样的智力担当，也看不清社团的本质？
又听到宋全继续说：“官府还要靠我们征收钱粮税赋，我们安乐堂这样的社团都是给官府办事的，官府为什么要清除我们？”
卧槽！林泰来真是大吃一惊！情况与自己想象的似乎有点不一样？
忽然间，林泰来想到了一个历史名词——包揽钱粮！
简单的说，就是很多普通农民百姓害怕与官府打交道，因为经常会遭受官府胥吏的无底线敲诈盘剥。
所以很多百姓会将钱粮交给有能耐的人，让这些能人代替交税，这样百姓就免去直接与官府打交道之苦。
时间长了，官府反而要靠这些“包揽钱粮”的能人，来完成征税任务。
毕竟官府也有“皇权不下乡”的传统，就凭衙门里的有限人手，想要覆盖城外广阔的农村地区几乎不可能。
更别说征税这种特别繁琐的事务，尤其苏州府还是大明钱粮赋税任务最重的地方，税务征收是一件庞大的系统工程。
所以在县衙与乡村之间，才有了安乐堂这种社团生存的土壤。
林泰来也明白了，为什么原身会有下乡收钱的行为。
安乐堂收的就是“保护税”，是合法的皇粮国税，而不是林泰来误以为听错的“保护费”。
安乐堂这种社团，性质上是官府权力的延伸，是衙门绕开原有体制伸向乡村地区的触手。
而不是林泰来认知里，那种与官府抢夺利益非
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