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宇文元奇啊……
陈传回忆了下，他小时候听广播里的评话，就经常提到这一位，在评话里这位可是无双猛将，冲锋陷阵，破军斩将，大小百战，无有一败，为新朝鼎立立下了赫赫战功。
可转头再看，这位毫无疑问是一位“征国将军”了。只从关于这位的具体的记载有限，史书只有某年某月克某地，某年某月与何人交锋并败之，细节一概没有。
倒是后面他谋反之后的记录比较详细，说是这位宇文将军的身体坚不可摧，上了刑台后刀砍不破，斧劈不伤，水火难侵，最后用了五龙分躯才将之杀死，残躯分置六处。
据说即便这样，其残躯依旧在地上扭动不已，时时破土而出，令当地官吏百姓震恐，后来应帝又在上面建庙，将之镇压，又请来国教大师，日夜诵读经文，此后再无动静。
但史书上又说，应帝年老之后，感念昔日兄弟情谊，黯然神伤，于是又命人将他躯体起出缝合，恢复爵位，并以帝礼随同秘藏封入地宫，永镇祖居。
当然，这是官史记载，因为此朝不过前后三代帝皇，并承接盛朝在后，且当中诸事足够传奇，很有话题度，所以民间不乏诸多野史，对于这件事也颇多说道。
陈传顺便看了下平台上面收录的记载，有一些经过后世格斗家考证的靠谱记载。
说这并不是应帝突然好心了，而是这位因为晚年想修玄成仙，采用了一个“无为教”玄士的秘法，这法门需要食用“活肉”。
所谓“活肉”其实来自宗室、近族的异化组织，采割之后捣成肉糜每日和龙蛇之血同饮。
一开始有用的，但久而久之就不起作用了，所用之人从远支逐渐近支，再到同胞兄弟。
应帝有四个兄弟，其中两个早亡，躯体早已腐朽，有一个自愿献上血肉以保子孙平安，但是这个兄弟去后再无人药了。所以又把主意打到了被分镇的宇文元奇身上。
应帝在无为玄士指点下准备了一个仪式，据说能令宇文元奇活一日，于是以感念兄弟为借口将他重新拼合，然后当一切都是准备好了，忽一日“天雷击殿，遂帝崩”。
看当时的一些散碎记载，说是有鲜血从大兴殿里流淌而出，“满溢宫台，群臣惊骇”。
关于那段时间里到底发生了什么事可谓扑朔迷离，历史上对此有太多的讨论，但新朝认为极可能就是那个无为玄士所为，所以上台后对于玄教竭力打压，并扶持禅教取而代之，直到四五百年后玄教才又卷土重来。
陈传在看过这些后，思索了下，结合历史上的这些似真似假的记载，觉得这个秘藏危险程度可能非常高，不过秘藏危险程度不高也就不被称为秘藏了，早就被人盗掘一空了。
按照“老冯”给出的信息，三月十七日和九月二十日这两个时间并不是胡乱定的，正好分别对应宇文元奇被处死和被重合身躯的时间点。
历史上的记载的年月其实是错的，因为当时的历法是那无为玄士编的，到了新朝废弃不用，后人鲜知这两天可从某个位置进入，所以这处属于少见的历史知名却又被未被挖掘的秘藏。
这样的话，他决定先去一次交融地，顺带着搜集一下食材，做好充分准备之后再往那里一行。
他和政务厅那边打了一个招呼，稍作准备，等到第二天，就和小姨一家别过，坐车进入交融地，再乘坐飞艇用了两日到达了那处驻防堡垒，在这里稍作休整，带着朝鸣走入了自己的猎场之中。
这次他没打算多留，所以白天搜集食材和赶路，晚上全部用来修行，不到十天时间就搜集到了足够的食材，并且在交融地的环境之下，灵相亦是得以壮大了一些。
九月十五日，他就回到了中心城，稍作休整后，再次启程，乘坐飞艇陇右道这边过来。
这一次行程依旧是需要上报格斗家理事会的，所以消息是没可能守住的，不过他也不在乎这个，因为行程的公开，反而没人会来找主动找他麻烦。
二十日这天，飞艇在陇右道大业塬落下，因为是应帝一脉龙兴之地，还有不少旧宫阙在这里，所以是一处风景旅游胜地。
这里距离陇右道中心城不过一小时车程，八九月份又是旅游季节，能见到有很多来自附近和其他地方的游客到这里游玩。
陈传在飞艇上时就观察了下，这发现这地方能维持千年，的确是有门道，除了特意开凿了河道，还在周围利用自然地势堆出了上百个土丘，上面还栽种大片树木，算是以山河为仪轨了。
他一个人拎着行李箱下了泊锚塔，半当中没有停留，而是一个人往北走，绕过一条早已干涸的古河沟，观望了下地势后，最后在一个光秃秃的山垄前停下。
他认为这个山垄极可能就是当年仪式祭台之一，凭他的密教知识是别想找到，但玉卡生成的烟雾很立体的展现出了这一片所在的地形，这样他找起来就容易多了。
他看了下手表，玉卡上说“子时山开”，那就要等到子时了，于是就在不远处一座断裂的石雕上坐下等候。
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