第58章 道家石窗 (第1/2页)
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先看一看工笔画中是如何解决这问题的，可现在自个人在马来西亚，手头并无资料。于是，张桂芳国际长途向金华斌求助道：“亲爱的，你去资料室替我查一查工笔画技法，传真铪我。”
“总算想起世界上有你老公我这号人了，女强人。”金华斌用略有些生气的语气回复道：“春假还有两天才结束呢。”
“求你了嘛，替老婆去单位跑一次呗，早完成早赚到房子的钱回来结婚。”手机那头，她低声软语的说道：“这笔单子完成了，我们的婚房就有了。”
其时，仙居的房价为五百元一平方左右，标准的一百四十平二室一厅也就七八万钱，双方的家底都还可以，乡下几百平的独门独院还空着呢。又都是独生子女，金华斌想不通她为什么非要自己赚这婚房的钱。可听她软语要求，还是答应去单位图书室一趟。
画论中介绍，以线造型是中国画技法特点，也是工笔画的基础和骨干。它对线的要求是工整、细腻、严谨，一般用中锋。其画法分别钩花填色，粉黛互用，青绿朱砂等重色，须敷至五六层，始能均匀，而后以汁绿西红等染出阴阳向背，再钩出轮廓线条。
敷至五六层，始能均匀？听到这词，金华斌一怔，镶嵌用的玉石都是半透明的，如磨成薄片，两石叠在一起，底下石头色泽深，上面薄片色泽浅，利用薄片的厚薄不同，是否可以达到调色的目的？虽说做工复杂，但效果肯定不会差。看到这里，他立马回家，拿父亲的玉石磨成薄片一试，果然如设想的一般，十分灵验，于是，立即把相关的章节复印后传真给了她。
“亲爱的，谢谢了，我会尽快赚到购房钱回来的，等我哦。”张桂芳在那头啵了一声，挂了电话。
仙居城里，热热闹闹的元霄灯会后，年过完了，人人收心开始进入正常的工作轨道。金华斌正在文化站查询资料，准备第三期的专刊主题，准丈人张厂长来了电话说：“好女婿，厂里又来了一笔生意，是括苍洞的道长带来的，说是他们的道观修耸，需要我们给制作石窗，同时还给我许多其它石刻的活儿。我想，道观与佛庙讲究的东西太多，所以，把时间往后推了推，约了闻道长说明天再跟他详谈，你有文化，给准备些资料，以免到时手忙脚乱。”
三学寺的石窗还没完成，又来个括苍洞的。括苍洞号称在唐时列为中国道教第十大洞天，系中国道教宗修炼地之一，名气更在三学寺之上。能得到这个合同，有利于提高石雕厂的知名度，金华斌点头答应了下来。
道家的主要代表性符号是什么呢？无极太极两仪四象五行八卦等等。要设计出符合道家教义的石窗与石刻，首先得了解道教。以工匠的角度来承接道家的石刻业务，最后的结果必然是不仑不类。金华斌扑到图书馆中，不断地翻看与道家相关的文献杂志与古藉，经过整理后形成对道家的一些认识。
养生即为养道：道人们以健康长寿为基础，以长生久视为目标开展了不懈的探索，建立在道教宇宙观、人天观、身心观之上，发展出一系列的养生方法，其中有动功也有静功，有外养也有内练，有呼吸吐纳也有辟谷服食，道人主张形神俱秒、乐生贵生。
斋蘸是独居特色的道教仪式，有清蘸和幽蘸之分。清蘸：祈福迎祥、祛病延年、求财求学、解厄禳灾，祈求国泰民安，风调雨顺。幽蘸：超度祖先、摄招亡魂、沐浴渡桥、破狱破湖、炼度施食等。
道尊德贵：道教主张惩恶扬善、天道无亲常与人善、齐同存爱异骨成亲、虚怀若谷、先人后己的思想，把慈俭让作为修行三宝，
道法自然：道教认为，人与天地不仅同源同禀，而且同构同律，因而有“人身一小天地，天地一大人身”的说法。“天地与我同根，万物与我同体”。
天人合一：这思想概念最早是由庄子阐述，后被汉代思想家、阴阳家董仲舒发展为天人合一的哲学思想体系，并构建了中华传统文化的主体。在中国思想史上，“天人合一”是一个基本的信念。天，就是大自然；人，就是人类；合，就是互相理解，结成友谊。
要学会做生意，第一条要求就是胆大。金华斌现炒现买，拿着刚查到的道学知识，装着成竹在胸的样子，与张厂长一起来到括苍洞闻道长处。
闻道长身形微瘦，颔下一部花白的胡子，身材虽略显矮小但极精神，看头发与胡子似有七十多岁，看肤色红光满面又似三十刚出头的样子，估不准多大年纪。坐下敬茶后，金华斌结结巴巴地向闻道长兜售着自个刚了解的道学知识。
闻道长微微一笑，拿茶杯盖子扫了扫杯上的浮末，含笑言道：“道教神仙崇拜：敬天法祖，寻仙访道。道教善恶报应：天人感应，天道承负。道教修炼秘诀：性命双修，返璞归真。道教为人品质：上善若水，柔弱不争。道教处世方式：清静寡欲，自然无为。道教逍遥精神：我命在我，不在天地。道教伦理道德：忠孝节义，仁爱诚信。道教民俗风情：福禄寿喜，吉祥如意。道教核心宗旨：仙道贵生，济世度人。道教创世理论：道生一，一生二，二生三，三生万物道教活动准则：人法地，地法
