第两千六百五十章 拖着你去“神战” (第1/2页)

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“实际上战略层面也就这么一点，成功了的话，这一战我们和对方其实都相当于本土作战，甚至我们会更有优势，不成功，那么我们就算是打赢了这一战，恐怕也会非常麻烦。”郭嘉平静的说道。

王累，黄权等人这个时候已经理解了郭嘉的操作方式，虽说挺诡异的，但是不得不承认，郭嘉的方案确实具备其执行性。

“之前我们只是从战争的层面来思考，没想到还可以用这种方式，如果能成功的话，确实如郭军师所言，贵霜的本土，也就是我们的本土，神对于信徒而言，确实是一种迷惑的方式。”王累点了点头，他的精神天赋，可以将执行过程拆解拼接，获得更大的成功率。

很明显郭嘉的计划，在拆解拼接之后，确实具备极强的执行性。

“所以，我们要做的是神战。”郭嘉带着某种恶意说道，贵霜这边是神的信徒，那么作为神，驱使信徒做任何事情都是理所当然的，尤其是他们已经真正建设起来了神佛的体系。

“神战？”关羽和郭嘉配合多年，这个时候已经有些理解郭嘉的意思了，虽说这话让关羽感觉到某种尴尬，但不得不说非常有效。

“对，神战，一开始我们用大军攻城掠地打响神的威名，奠定神的基础，然后获得驱使本土信徒的能力，之后驱使信徒作为我们的战士战斗即可，当然所料不差的话，还会有其他的情况”郭嘉嘴角浮现了某种恶意，但是却并没有开口。

实际上郭嘉还有一些其他的猜测，只是现在确实不太能弄明白贵霜的形势，只是动手的话，压力倒还不大，但要说从整体这个层面了解贵霜这个国家，说实话，就算是郭嘉也很难做到。

毕竟郭嘉就算是天赋异禀，要在很短的时间之内吃透一个帝国的体制，分析出对方的体制和社会制度之中的矛盾点，那也不是一件简单的事情，不过有些事情可以一边下手，一边了解。

神战什么的，这就是郭嘉这次的口号，至于说手段是不是低劣什么的，郭嘉根本不在乎，有能耐你们让你家婆罗门的神下来啊！

好吧，这一方面郭嘉也曾想过，也就是所谓的，说我们不是神，让你们神下来说啊，不是你们神的本体，几个人口含天宪，你说是就是？笑话，我们这边就是神，真神，关将军威武霸气，真神临凡。

拿不出真神，那你有什么资格说我们是假货，我们就是真的。

至于说真神临凡什么的，郭嘉这边根本不怕，云气镇压，大军绞杀，你就算是神也能干掉，而只要当着信徒的面，屠掉信徒认知的神明，那么信徒除了崩溃，就剩下对于“真神”的崇拜。

这两种不管是哪一种，对于作为反击的汉军来说都会解决非常多的麻烦，郭嘉巴不得如此。

顺带一说，罗马元老院虽说是在无知无觉的作死道路上越走越远，但因为其强悍的武力表现形势，成功的达成了这一条件。

用埃及法老的木乃伊来召唤埃及法老本身什么的，在埃及人看来那属于绝对不可以接受的亵渎。

同样用以色列出土的圣者残躯，巴比伦出土的上古泥板召唤那个时代的神明，在各自地区的后人看来也都属于不可承受的耻辱。

只是怎么说呢，再怎么不能接受，怎么感受到屈辱，再怎么发自内心的认为这是对于自家信仰的亵渎。

可等真正看到那些各自信仰的神明被罗马人弄下来，当场砍死的时候，你接受不接受都已经无所谓了，哪怕是最坚定的信徒，最铁杆的信徒，在面对那一刻的时候，也只有崩溃一个可能。

利用宗教信仰带来的勇气，力量，决心以及对于自身团体的认同感，在宗教本身的神明降世的那一刻，毫无疑问可以达到某种极限，但同样，在这个时候将之击杀，那么一切都将会分崩离析。

郭嘉其实很清楚，仅凭着关羽这么点兵力，基本不可能拿一个帝国怎么样，甚至一旦对方认真起来，可能关羽本身还会有危险。

可就贵霜南部现在展现出来的宗教体制让郭嘉看到了某种可能，战术上貌似是不可能赢了，倒是战略上反而有那么一个可乘之机，而且用得好，说不定还能看一场好戏。

神战，就是这样，郭嘉从摸出来贵霜南部的宗教体系之后，就自然而然的将贵霜往神战的角度上去引导，而且关羽所有的属性非常合适，根本不需要伪装，就能展现出来神威如狱。

只要一开始不翻船，到后面展现出来真正属于神的一面，那么对于贵霜体系的教徒来说，是追随着真正的神明，去扫荡人间的罪恶，还是跟随着信仰神明的人间将校去对抗神明。

这还用说？肯定是前者，毕竟因为贵霜南部的体系问题，对于神佛的信仰已经根种于心。

在这样的情况下，只要关羽自证自己为神，而且具备神明应有的战斗力能力，那么对于这些崇信神佛的凡人来说，将那些不愿意追随神明，非要跟着其他凡人的自己曾经的战友砍死什么的，毫无压力。

虽说这个时代，各个宗教尚且还没有那句“异端比异教徒更可恶”的评价，但是姬