第四百五十四章 西游记阴谋论的根源 (第1/1页)
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“师丈，你们不是在争论行善行恶论吗？要是有人帮助不就是证明了性善论吗？”庅
一直在门口等候的吴承恩也没啥年龄架子，看着高翰文在门口跟老师说完赶紧冒了出来打趣说道。
“你这因果关系果然混乱，这只能证明少数人可能使用性善论，但毕竟还带有一个致谢排名的奖励。万一图名呢？真性善论者不需要管理，其存在不正恰好说明需要将重点放在非性善论的百姓当中吗？”
高翰文是知道吴承恩的目的。因为上次自从其说了西游记的阴谋论解释后，虽然最终刊印时改了一些，但现在于老头讲完第一遍西游记内容后已经连更了三期西游记阴谋论解释了。
这让一向自恃正统学子的吴承恩有些扛不住了。要不是前面杭州动乱，后面高翰文和徐有知忙大婚准备，早就来过问了。
如今逮到机会，绝对不能错过的。
“学生明白，学生明白，当因果关系不一一对应是自然可以多个解释。我这几日去小莲茶庄旁听评书西游记，总算是明白了。但是我编撰的这是话本啊，总不能像判词一样写得严丝合缝吧？而且就老师那逻辑要求，我大明的判词也没几个达到的。”
吴承恩跟着吐槽起来，上次高翰文只说了很浅的阴谋论。这次其去听了什么蟠桃延寿阴谋，吃人延寿阴谋，埋人种人参果阴谋，如来、玉帝、老君三派权斗阴谋，取经团队扩充佛门势力阴谋，映射历代皇帝抓儿童炼丹阴谋等等。庅
原本吴承恩其实是有决心接受部分阴谋论的，这毕竟会增加相当多的趣味性，但真照这么发展下去，感觉是完全没脸见人了。
“老师，我现在虽然就西游记加印了三次，赚了钱，但如此阴谋论下去，名声已然是臭大街了，还请老师拔救拔救”别看吴承恩这回已经快五十岁一小老头了，自谦起来是完全没问题的，称呼也从师丈变成了老师。
“哈哈，没救了。作品公布出来就不属于你，而是属于读者了。你知道为什么于老头不按照你原本的三教合流的意思讲吗？”高翰文反而拉高了调门，就想看吴承恩着急的样子。
“老师，您老人家就直说吧。”
知道高翰文的恶趣味，吴承恩拧着眉头着急地补了一句。
“因为你挖空了三教合流的基础啊。在你的话本里，道门能做的行云布雨，益寿延年，佛门也可以做。佛门能做的超度往生，道门同样不差。你知道这意味着什么吗？”
“意味着什么？”此刻大脑一片空白的吴承恩下意识地追问到。庅
“这意味着佛道同源，双方功能上一致，而派系不同。你想想，原本同源功能相同的东西，还需要相互合流相互借鉴补益吗？原本同源功能相同的东西，却分不同的派系，这不是派系之争是什么呢？只是你书中是大唐年间，佛门势弱，才需要借合流一说为借口实现对道门的替代罢了？所以，最后只能说势力之争，而不涉及任何理念的交融与完善。”高翰文这才把他自己琢磨的东西说了出来。
“不对啊，现实中，佛门就是不同于道门的嘛。”吴承恩试图最后的挽尊。
“那是现实，但在书中，你太强调两者的相同性了。单纯以话本内容来看，对于百姓既然两者均能实现目标，供养一尊神总比供养两尊成本更低，不是吗？你也可以想想，两拨人，如果一拨医生，一拨教师，怎么可能打起来。如果两拨人是同行，那大概率只能是赤裸裸的仇恨了。想不阴谋论都难。”
“哎，老师，那岂不是没办法了”沉默了一会儿，吴承恩抬起头，几乎绝望地看着高翰文。
“你不会打算后面一辈子指望编撰的西游记一本书过活吧？之前跟你说过的西方景教、唐朝西出，天竺覆亡这些都可以的。另外，其实就算是两教相同，完全可以设置机制，让其、两者竞低价为百姓提供服务嘛。思路打开，老年人”
高翰文后面半开玩笑地鼓励吴承恩，手里却接过了王小二新修订的科幻系列话本《铁胆火车侠》
