第 13 章 (第1/3页)
春夏不复提示您：看后求收藏（柏奇小说beranm.net），接着再看更方便。
搬去谢辰泽别墅同住，已成定局，能拖一天是一天。后天有《血青衣》的试戏，许暮芸以此为由，告诉他试戏完再搬过去。
试戏节选是上官青玦杀害三名血月神教长老，在月牙滩边遇上叶云舟及其教众追杀。两人于溪边过招数十回合，上官青玦不敌，左肩被剑锋划伤落逃。
这是两人初次谋面。当两人互通情愫，上官青玦回忆过往，察觉到被他追杀的那一刻，便已倾心于他。两人打斗招招致命，没有亲密的肢体接触。
台词只有一句，过招前上官青玦指剑对叶云舟说：“不过区区几条性命，何至于叶教主这般兴师动众？”
要求在打斗的过程中，由冷血不屑逐渐转为片刻恍神。正是刹那间，左肩被利剑划伤，不得已落败而逃。
一个非正非邪，频繁挑起事端，杀人如草芥的女刺客，为什么会在被打得狼狈的过程中爱上对方？
许暮芸把自己关在房中，手持叉衣杆，从天蒙蒙亮练到玄月高升，始终没找到那种感觉。第二天要试戏，整条右手已抬不起来，再练下去真的要废。夜晚在梳妆台前，对着镜子演练眼神，依旧没有灵感。
许暮芸科班出身，学校成绩优异，拍过的古装微短剧，双手双脚数不过来，如今被一个眼神难倒，实在说不过去。
天色已晚，只好关灯休息。
翌日上午，许暮芸一身白色长袖T恤，收脚紧身牛仔裤，束个简单的马尾辫，素颜来到拍摄影棚，见两名布景师踩着梯子在墙上忙活，庄雪迎、陈家骏，以及一位身穿素色蓝牡丹纹锦缎针织袍的中年女士，围坐在玻璃茶几前小声议论。
“小芸来了，给你介绍下，这位是古书兰老师。”庄雪迎向她挥手打招呼。
古书兰双手捋平大腿两侧的旗袍，缓缓起身，伸出纤细的手臂：“许小姐您好，我是古书兰。”
“您好，我是许暮芸。”许暮芸与对方礼貌地握了握。
“人我看完了，还不错。”古书兰对两旁的庄雪迎和陈家骏说，“你们先去忙，我跟她先聊下剧本。”
不是说要看人吗？握个手就看完了？
许暮芸莫名愣怔，很快回过神来落座。
“你对这个剧本应该有很多疑问。”古书兰猜到许暮芸心中困惑。
“是的，古老师。”许暮芸提出心中的疑惑，“上官青玦的人设很奇怪，内心没有正邪之分，为达目的不择手段，不顾同门情谊，更没有朋友，还能眼睛都不眨一下地手刃师傅和挚爱，只为寻找真相。她究竟是个什么样的人？”
了解上官青玦是个怎样的人，她才能搞清楚那场试戏，上官青玦为什么会在生死决斗的瞬间爱上对方。
古书兰没有回答许暮芸的问题，自顾自地说：“外国认为我们中国人没有信仰，我们有很多神，除了有宗教信仰的人，平常人几乎不会去崇拜和深入了解，做生意的供奉关公像，有些人初一十五去庙里拜拜，仅此而已。”
许暮芸点头赞同，港城人迷信，她在京北生活多年，早已没什么信仰，谢家祭拜祖先时，跟着拜一拜，说不上有什么感情。
“他们只说对了一半，我们中国人没有‘仰’，但有‘信’。仰是崇拜，国外大部分神话体系里的神就是神，我们的很多神是由人物的英雄事迹被传颂，进过艺术加工演变成神。希腊神话里说普罗米修斯偷火种教会人类用火，在我们的成语里叫‘钻木取火’，不用别人教，自己研究，学以致用。这就是信和仰的关系。”
许暮芸摇头，没听明白。
“崇拜某个人叫做‘仰’’，‘信’则是对某个人、事、物有强烈近乎狂热的执着，当一个人的信崩塌，会陷入疯狂的自我怀疑与否定，丧失对生命的意义，活在自我折磨的痛苦中，除非能找到新的‘信’。《血青衣》这本小说的思想宗旨只有一个，那就是‘信’，与道德、宗教、公平、正义均无关。”
信。许暮芸似懂非懂。
“许小姐，你有‘信’吗？”古书兰用通俗的方式询问，“或者说，这一生你有没有对一个人、一件事、或一件物品，有着疯狂的执着，时不时地会在心中莫名腾起，浮现于大脑，不论何时何地、顺境逆境，都会想起它，或靠拢它，或成为它，或拥有它。”
有。温泽就是她的“信”。
“有。我似乎有点明白。”许暮芸颔首回答。
“上官青玦是个有信无念之人，这样的心境，如果放在古代，是有可能被后人广为传颂，或可成为神话人物。”古书兰一本正经地说。
一个无情无义的杀人女魔头，还能成神？许暮芸差点惊掉下巴。
“没有念想，相当于断绝七情六欲，这样的人，不成仙起码也是个得道高人。”古书兰又一次语出惊人，“一个人拥有强烈的‘信’，只有执着，没有执念，你说这个人的思想境界有多高？”
念会生出情感，一个心中无念，但对某个人或某件事有着狂热的执着，确实是常人难以企及的境界。用现代的话来说，在旁人眼里属于偏执
![所有物[港风]](http://beranm.net/images/1786/27dcafd4d6181d18eae8e563e0e70607.jpg)
