吃人礼教 (第2/5页)
南风不尽提示您：看后求收藏（柏奇小说beranm.net），接着再看更方便。
的家族。已经几乎完全禁止女主离婚再嫁了。
到了清朝，满清的制度比较复杂，满人与汉人之间在待遇方面也是有差别的，清初，满人女子在礼教上的束缚较小，满人姑娘选秀被撂牌子后就可以自由婚嫁，而且满人有旗属、有自己的旗主，只要旗主同意，是能够改嫁的。在清朝初期，满人女子的婚嫁是皇权、旗权大于礼教。
不过到了清朝中后期，满人女子这方面的优势也逐渐被当
时的社会风气同化，地位变得越来越低了，而汉人女子在清朝，与明朝是一样的，甚至因为清朝的统治者非汉人，所面临的处境也更糟糕了。在清朝，汉女改嫁要经受很大的舆论压力，一般都不会被允许离婚再嫁，即便是家-妇，丈夫已经死了，也会有为了“挣一座贞节牌坊”的娘家、夫家，强迫女子不嫁守节、甚至自杀殉节。子被逼守寡、甚至被活活饿死的女子不计其数。]
[密码总是丢:但其实贞节牌坊在最早出现的时候，其实是为了褒奖母亲养育之恩为名建立的，结果却被扭曲成了一座“贞”字大山。在明清为什么贞节牌坊有这样的吸引力?因为在当时不止民间的大户人家在攀比贞节牌坊的数量，就连官府都以自己辖区贞节牌坊的数量作为政绩明证，这就导致了很多女[凉凉月下有只猹:很赞同，怪不得咱们迅哥说:“我翻开历史一查....歪歪斜斜的每页上都写着仁义道德几个字，我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是吃人!”[注]，当时的社会风气确实是有点病态疯癫的。]林爷爷看到网友留言也屡次点头，又叹息
[是啊，仁义道德本来是好的，但最可怕的就是有些人借了这样的帽子去“吃人”，而美化自己的罪行。就像程朱理学的诞生，这门学问肯定不是为了束缚女性而诞生的，它的最初意愿也是好的，但却被后来的理学学子扭曲魔化，成了加害女子的枷锁。所以，讲到此处，爷爷便可以回答网友刚刚问的问题了:秦法先进吗?秦法尊重女性吗?是的，用我们现在的目光来看，至少在婚姻方面，秦法在两千多年前便已经用法律确立了男女在婚姻上的主体平等，所以爷爷也兑，它是一
哪怕与我们相隔两千
多年都还有借鉴意义的法律。
但大家也要记住，秦法如此规定的出发点其实不是为了“平权”
最终也是为了维护封建统治，在目的上与咱们的法
律出发点有所不同。
对了，大家知道秦朝法律的奠基人是谁吗?
不是旁人，正是我们之前说过的李斯!秦朝一统六国后的法律几乎都是他带头
主持完善的，他也是秦朝法家的集大成者和代表人物。]
[智慧女孩不秃头:是不秃头!!我是不秃头女孩!]
秦汉两朝的各位帝王与臣子听到后头那几个朝代
竟然禁止女子改嫁都惊讶地张大了嘴。
秦朝，嬴政思来想去都闹不明白为何后头的那几个朝代都不允许女子再嫁，那什么贞洁什么理学，有人口重要吗?婚姻不美满或男人死了便不能再嫁，治下的户数与丁口只会越来越少。嬴政恨不得女子三嫁四嫁，多生些秦吏出来为大秦干活。
而.....后世还让女子缠足??
那女子怎么干活?
没人干活，那怎么能行呢?
还......嬴政仔细回味那句“礼教吃人”的话，竟然生出一些共鸣来一
一如今那些儒士肆意借古讽今、大肆宣扬恢复分封，不也正是借着周礼要压迫他屈服吗?嬴政冷冷一笑:“说得好，礼教果然吃人!”
随后又听到了最后一句，嬴政略略思忖，便对侍奉的宫人摆了摆手道:
“传令，将李斯带上来。”
汉朝，刘邦也是呆呆地坐了好一会儿，才扭头问萧何:
“不许女子再嫁?疯了?”
刘邦为了鼓励生育，连满了15岁的适龄女
子不嫁人要征120钱“单身”税的损招都想了出来
，可见他多期望汉朝几乎
快速恢复。连死了丈夫的寡-妇都不许再嫁，这人口如何恢复?
还用贞节牌坊，活活逼死那么多人!
不说他，汉初几代帝王都对增加人口有种疯狂的执念，就算用了儒家的思想，也不妨碍他们“取其精华去其糟粕”，哪里会去在意那些酸儒的话?后世的皇帝疯了怎么会真的相信那些狗屁倒灶的话?从一而终、逼迫女子守贞，那谁愿意生娃儿?
呵呵，这种没用的东西听听就算了吧!
汉景帝朝，刘启也一脸黑。
他因为知晓刘彻是汉武帝，未来能够痛击匈奴，已经下旨废刘荣，改立三岁的刘彻为太子了，而刘彻的生母王美人也将要被封为皇后。这位他还挺宠爱的王氏也是二嫁妇一
一在嫁给他之前，王美人是金王孙的妻子，还和金王孙生了个女儿，但这一点也不妨碍王美人嫁入皇家，更何况汉朝的其他寻常百姓
![[崩铁]众神的新娘](http://beranm.net/images/122/6a31c32c0953867a23f78868cd5e7652.jpg)
