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相地者,相其肥饶硗薄，丈量地亩之数，以作为日后收税的依据。
燕侯固然没有“干戈尽现”上来就说改革税制,朝中却也没有傻的，听说“相地”,不少人都猜出这是要动土地赋税了。
掌管版籍田土的为司徒。如今的大司徒是燕侯最小的叔父燕音。燕音四十余岁，身强力壮，前两日还跟人赛马,一听要相地，立刻病了，且病得起不来床。从前的小司徒郭集倒是没“卧病”,但看他满脸苦笑“唯唯”的样子，便知道这事依靠他不得。能做事的唯有新任小司徒皮策。
俞嬴提醒皮策出门一定要多带从人。皮策笑着谢她：“太傅总怕策折在这些事中。”
他说“总”,指的自然是从前在齐国的时候俞嬴提醒田向护着他一些那事。
俞嬴道：“整治内政，咱们在燕国比齐相在齐国还要更难一点。几百年前,管仲就已经在齐国改制过了，由是齐桓始霸。齐相所为，固然不全是重修旧政,却可打着重修旧政的名头，阻力要小得多。燕国从分封到如今,虽小打小闹地跟风做过一些革新，但总地说来行的还是‘祖宗之制’，咱们要做这打破‘祖宗之制’的人，其艰难不想也可知道。”
“齐相是田氏宗亲，跟着先齐侯多年，素来有威望，”俞嬴摊平自己的手,“俞嬴亡国之人，初来乍到，又是女子……”
皮策看着她。
俞嬴话音一转：“我的意思是，我或许没法像田向那样护住先生，但祭台上，俞嬴会躺在先生身边。”
皮策笑起来。
过了片刻，皮策道：“策知太傅为何效力于燕。太傅习儒墨之学，尚仁义、尚非攻兼爱，燕国力弱，常受侵伐，太傅想安这一方黎民，想兴盛燕国，使之不再为他国所欺。
“策不同，策习的是刑名法度。一个有明君、急需变革的国家，正是策的用武之地。让策九死不悔的，不是燕国，而是心中之道。为之躺在祭台上，策脸上也是带笑的。”
俞嬴微笑，自己与皮策的“道”有所不同，如今却殊途同归，他日或许也会有分歧，但那是他日的事。
俞嬴道：“躺在祭台上还笑？我躺在祭台上，肯定阴沉着脸，还不时吐舌翻白眼儿，让那些害我的人看一眼就成宿地做噩梦。”
皮策笑：“没见过太傅这样不正经的女子……”
俞嬴反过来嘲笑他：“明简你正经的女子也没见过几个吧？”
皮策无言以对。
俞嬴笑起来，皮策也无奈地笑了。
俞嬴知道皮策未娶，只以为他如一些贤者士人一样，把家小看成“家累”，故而一直没成亲。却不知道，皮策父母皆亡，服丧毕，其叔伯长辈正给他操持这事呢，他顶撞了魏侯……好不容易平稳了，再寻别家，他又被魏侯贬了。等他再回都城，长辈们重提此事时，不多久他又被罢了官，后来干脆离开了魏国……皮策之未娶，就像一波三折声声辛酸的一首怨男之曲。
两人胡扯几句，气氛松弛下
来，便重又说回正事。
俞嬴与皮策说了整治内政上齐国与燕国的不同，也说了自己和皮策与田向的差别，她没说的是作为燕臣在齐国行事与在燕国行事的区别。
在齐国以“破”为主，什么阴谋诡计都能用，不用收着力道。
在燕国也要“破”，目的却是“立”，这“破而后立”比单纯的“破”要麻烦得多，不能什么手段都使，不能像在齐国那样快意恩仇，得瞧着火候，收着力气，不能弄得溃崩四散……
燕侯、俞嬴、皮策要破而后立，也有人想“破”他们。
燕侯在朝上说诸国形势，说燕国困境，说粮储之重，然后提出“相地”，却没说“相”完赋税怎么改，群臣只能猜测，那些有反对之心的便如射箭找不到靶侯，一时无法当面反对。
不能当面，只能背地里做些什么。
五月间，皮策带着手下诸人从武阳都畿开始相地。时日不多，都中便起了传闻，说有狐鸣。狐鸣曰：“女入朝，社稷摇；女来邦，家国亡。”
城郭内外，听到狐鸣的不止一人。据听者说，那狐鸣凄厉至极，不用听清叫的是什么也知道很是不祥。还有见过那狐狸的，有的说是赤狐，有的说是玄狐，可见叫出这谶言的不是一只狐狸。
一时武阳城中议论纷纷。
“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”①其实周人也不遑多让，从周王到诸侯各国，朝中都设有卜官，征伐、祭祀、荒孰、婚嫁、丧葬什么都要卜一卜。
对谶言，君臣黎庶，大都也是敬畏相信的。便是最“敬鬼神而远之”的儒者们，说起周宣王时的谶谣“檿弧箕服，实亡周国”，②说起幽王与褒姒，谁不警惕感慨？
自然，也有不信邪的，比如俞嬴。前次去游说魏侯会同燕国一同伐齐时，她就很无耻地随口编了个童谣哄魏侯：“魏赵韩，一生三；三晋起，终归一。”又胡扯了什么上天有所示，多令星宿下凡，化为小儿，造作谶谣的一篇鬼话。
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